801
Из проповеди Я поставил Царя над Сионом: Florence, Bibl. Naz., MS G 4 936, л. 351v–352r.
802
Boyer, "Parler du roi", 240–241.
803
Ibid., 242.
804
David d'Avray, Death and the Prince. Memorial preaching before 1350 (Oxford, 1994), 107.
805
Ibid., 108.
806
Высказывание Маттео Сильватико процитировано Antonio Altamura, La letteratura dell'età angioina (Naples, 1952), 42. Похвалу Дино дель Гарбо см. Dykmans, La vision bienheureuse, 40*.
807
Jeanne Barbet, "Le prologue du commentaire dionysien de François de Meyronnes, O.F.M.", Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge 21 (1954), 191.
808
См. M. Steinschneider, "Robert von Anjou und die jüdische Litteratur", Vierteilschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance 2 (1886), 110–114.
809
Письмо переведено Ronald Musto, "Queen Sancia of Naples (1286–1345) and the Spiritual Franciscans", в Women of the Medieval World. Essays in Honor of J.H. Mundy, ed. Julius Kirschner and Suzanne Wemple (Oxford and New York, 1985), 207–214; цитата на л. 208.
810
F. Delorme, "Tractatus Fratris Guillelmi de Sarzano de excellentia principatus regalis", Antonianum 15 (1940), 242–3.
811
Alessandro Barbero, Il mito angioino nella cultura italiana e provenzale fra Duecento e Trecento (Turin, 1983), 128.
812
Из проповеди Почитайте Царя: Florence, Bibl. Naz., MS G 4 936, л. 350v.
813
Paul Fournier, Le Royaume d'Arles et de Vienne, 1138–1378 (Paris, 1891), 353n.
814
Dykmans, La vision bienheureuse, 37*.
815
Письмо Бертрану, епископу Остии и Веллетри и папскому легату, 1330 год см. F. Kunstmann, "Studien über Marino Sanudo den Alteren mit einem Anhange seiner ungedruckten Briefe", Abhandlungen der Historischen Classe Koniglich Bayerischen Akademie der Wissenschaften 7 (Munich, 1853), р. 778. Позже, в начале 1330-х годов, Марино посетил Неаполь, чтобы умолять короля предпринять крестовый поход: ibid., 701-02.
816
Giovanni Villani, Cronica, Book 11, ch. 10.
817
Anonimo Romano. Cronica, ed. G. Porta (Milan, 1979), 61.
818
Cronaca di Partenope, ed. Antonio Altamura (Naples, 1974), 37–38.
819
Giovanni Boccaccio, Genealogie Deorum Gentilium Libri, Book XIV, 9. См. выпуск V. Romano, 2 vols. (Bari, 1951), 709. Комментарий Донато см. Ferdinando Bologna, I pittori alla corte angioina di Napoli, 1266–1414 (Rome, 1969), 220
820
D'Avray, Death and the Prince, 91–92.
821
Rer. Sen. X, 4: см. Francis Petrarch, Letters of Old Age. Rerum Senilium libri I–XVIII, trans. Aldo Bernardo et al., 2 vols. (Baltimore, 1992), 2: 389; Anonimo romano. Cronica, ed. G. Porta (Milan, 1979), 62.
822
Ernst Kantorowicz, Laudes regiae: A Study in Liturgical Acclamations and Mediaeval Ruler Worship (Berkeley and Los Angeles, 1958), 56–57; Heinrich Fichtenau, The Carolingian Empire. The Age of Charlemagne, trans. P. Munz (New York, 1964), 29; Jacques Krynen, L'Empire du roi: Idées et croyances politiques en France, XIIIe–XVe siècle (Paris, 1993), 209.
823
Ernst Kantorowicz, "The Carolingian King in the Bible of San Paolo fuori le mura", в Selected Studies (Locust Valley, NY, 1965), 82–94.
824
Richard Abels, Alfred the Great. War, Kingship, and Culture in Anglo-Saxon England (London, 1998), 239, 246.
825
Legenda maior Sancti Stephani regis (Большая легенда о Святом Стефане Короле), под ред. Эммы Бартонек, в Scriptores rerum Hungaricum Scriptores rerum Hungaricum, ed. E. Szentpétery, vol. 2 (Budapest, 1938), 394.
826
Krynen, L'Empire, 209.
827
André Vauchez, Sainthood in the Later Middle Ages, trans. J. Birrell (Cambridge, 1997); Herbert Grundmann, Religious Movements in the Middle Ages, trans. S. Rowan (Notre Dame, 1995).
828
Как заметил Вальтер Ульман, Карл Великий «едва ли был способен писать. Его уровень образования, по общему признанию, не был особенно высок и даже самый некритичный его почитатель не мог назвать его грамотным человеком»: W. Ullman, The Carolingian Renaissance and the Idea of Kingship (London, 1969), 3, 6. Ричард Абельс отмечает, что, по мнению Альфреда, «мудрые короли не только поддерживали мир, нравственность и власть у себя дома, но они также расширяли свои владения за рубежом»: R. Abels, Alfred the Great, 256.
829
E.F. Rice, The Renaissance Idea of Wisdom (Cambridge, MA, 1958; repr. 1973), 12–13.
830
Ibid., 13–18.
831
Эта история изложена в Анжуйской хронике конца XII века: Chroniques des comtes d'Anjou et des seigneurs d'Amboise, ed. L. Halphen and R. Poupardin (Paris, 1913), 140.
832
Jacques Le Goff, Saint Louis (Paris, 1996), 353–356.
833
Жан де Жуанвиль в своей Жизни Людовика Святого привёл слова короля: «Мирянин же, когда он слышит, как поносят христианский закон, должен защищать христианскую веру не иначе, как мечом, погрузив его в живот врага настолько, насколько он туда войдет». См. Жан де Жуанвиль, Книга благочестивых речений и добрых деяний нашего святого короля Людовика, § 53.
834
Le Goff, Saint Louis, charts on pp. 392–401.
835
Giles of Rome, De regimine principum libri III, ed. H. Samaritanius (Rome, 1607; repr. Aalen, 1967). См. также Richard Scholz, Die Publizistik zur Zeit Philipps des Schonen und Bonfaz VIII (Stuttgart, 1903; repr. Amsterdam, 1962), 96–119; R. Lambertini, "Egidio Romano lettore ed interprete della Politica nel terzo libro del De regimine principum", Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale 1 (1990), 277–325.
836
Эти моменты
