Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 131
940
Материалы по истории туркмен…, Т. I. С. 67, 98.
Там же. С. 69.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 291.
Chavannes E. Documents…, PP. 35, 266.
Кит. Hie-pi ta-tou chad (Ibid.). Принятие тохаристанским князьком такого титула отражало его стремление подчеркнуть традицию, которая возвела на престол его отца, Юкука, и продолжателем которой он себя объявил.
Chavannes E. Documents…, P. 35.
Это видно из того, что в 659 г. он оказался активным врагом империи.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 291. У Шаванна эта река названа Ye-tie (P. 64), и он отказывается ее отождествить с какой-либо известной рекой (Chavannes E. Documents…, P. 36. N. 4). В заметке об уйгурах сказано, что битва произошла на горе Инь [?] (Ibid. P. 92) и снова повторилась на горе Гинья (Ibid. P. 93). По-видимому, второй вариант отражает действия уйгурских вспомогательных отрядив, а не общий ход войны.
Горы Гинь (Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. III. С. 20.)
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 292.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 292.
Chavannes E. Documents…, P. 8.
Ibid. P. 268.
Wieger L. Textes historiques. 3. P. 1609.
Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 278.
Chavannes E. Documents…, P. 93.
Ibid. P. 113. N. 2.
Ibid.
См. Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 268 и сл.
Бичурин И. Я Собрание сведений…, Т. I. С. 393.
Например, восстание Сыге-Думаня в Кашгаре в 660 г, и восстание Кучи в 662 г.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 393; Chavannes E. Documents…, P. 73, 280.
Chavannes E. Documents…, P. 280; Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 138.
Бичурин Иакинф. История Китая; Chavannes E. Documents…, P. 280.
Remusat J. P. Histoire de la ville Khotan. Paris, 1820. PP. 69–70.
Francke А. Н. History of Western Tibet. London, 1907. PP. 19–39; Грумм-Гржимайло Г. Е. Материалы по этнологии Амдо и области Кукунора, СПб., 1903, С. З, 41–43; Успенский В., Страна Кукэ-нор и Цин-хай // Записки ИРГО по отделению этнографии. СПб., 1880. Т. IV. С. 51; Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 124, 127; Богословский В. А. Очерк истории… С. 24.
Богословский В. А. полагает, что это только мужское население — воины (Очерк истории… С. 128), Но тогда общее число населения было бы около 15 млн., что невозможно по природным условиям Тибета (см.: Гумилев Л. Н., Величие и падение древнего Тибета // Страны и народы Востока: Сб., посвященный памяти акад. В. В. Струве.).
Литература вопроса весьма обширна. Привожу лишь некоторые наиболее важные сочинения: Franck А. Н. History of Western Tibet; Bell C. The religion of Tibet. Oxford, 1931; Laufer В. Ueber ei tebetisches Geschichtswerk der Bonpo // T'oung Pao. Я-.11. Vol.2. 1901; Hoffmann H., Quellen zu Geschichte der tibetischen Bon — Religion. Wiesbaden, 1950; Tucci G. The Tombs of the Tibetan king // Serie Orientale. Roma, 1950; Lalou М. Les religions du Tibets. Paris, 1957.
Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 127–128.
Гумилев Л. Н. Легенда и действительность в древней истории Тибета // Вестник истории мировой культуры. 1960. N 3. С. 107.
Богословский В. А. Очерк истории… С. 36.
Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 93–94.
Там же. С. 95, 135, 163.
Там же. С. 136–138.
Фуян — область племени чумугунь, т. е. бассейн Эбинора.
Были взяты Шанчжоу, Кхочжоу, Хэчжоу и Фаньчжоу.
Chavannes E. Documents…, P. 74.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 294.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 294 (например, восстание Кибу-чура в 682 г.). См.: Chavannes E. Documents…, PP. 281, 74. № 3.
Chavannes E. Documents…, P. 281. М. 7.
Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 142.
Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 292.
Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 143.
Дю-сонг (Богословский В. А. Очерк истории… С. 50); Гун-срон-ду-рже (Schlagintweit E. Die Koenige von Tibet. Muenchen, 1966. 8. 50), кит, Цину-Синун (Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 143).
Дансянов, т. е. тангутов, населявших правый берег Желтой реки, к югу от оз. Кукунор (см.: Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 237).
Мани — общее название для южных лесных племен (см.: Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 27).
Армия, посланная против тибетцев в 690 г., была возвращена с дороги (Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 146).
Там же. С. 147–149.
Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 153.
Schlagintweit E. Die Koenige von Tibet. S. 50–51.
Об этом ясно говорит цитата из Дуньхуанской хроники: В маленькой долине Чапу подданный стремится стать правителем; сын Гара стремится стать правителем (см.: Богословский В. А. Очерки, истории… С. 52).
Там же. С. 50.
Богословский В. А. Очерки истории… С. 51.
Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 154, 155.
В 703 г. китайский посол Кам Кэнг оказал почести цэнпо (Богословский В. А. Очерки истории… С. 52–53).
Эту дату следует предпочесть (см.: Кузнецов Б. И. Тибетская летопись Светлое зерцало царских родословных. Л., 1961, С. 75; Синха Н. К., Бенерджи А. Ч. История Индии. М., 1954. С. 100; ср.: Богословский В. А. Очерк истории… С. 53).
Богословский В. А. Очерки истории… С. 54.
При вступлении на престол ему было семь лет. Это значит, что власть опять оказалась в руках знатных семей, посадивших на трон ребенка, чтобы править страной от его имени. Его полное имя Тридэцуктэн Мэагцом.
Кузнецов Б. И. Тибетская летопись… С. 67.
Предков этого племени В. В. Бартольд относил к енисейским остякам-ассинам (Barhold W. Histoire des Turcs… P. 28), а Р. Жиро (Giraud R. L'Empire des Turcs celestes. Paris, 1960. PP. 193–196 — к иранцам-аланам и в названии аз усматривал тюрко-персидское слово горностай.
Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 248.
Аристов Н. А. Заметки… С. 67.
Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 283. Изложена аргументация и история вопроса.
Аристов Н. А. Заметки… С. 67.
Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 284.
Гумилев Л. Н. Алтайская ветвь… С. 105–106.
Там же. С. 107–11.
Л. Р. Кызласов считает оградки не могилами, а местами поминовения умершего, а наличие золы и костей животных и вещей объясняет тем, что их переносили… и засыпали камнями. Но он не пытается объяснить, для чего тюркюты это делали. Кызласов повторяет гипотезу Л. А. Евтюховой и С. В. Киселева, но не приводит новых доказательств и не опровергает мнения, высказанного мною. Отсутствие прокаленной почвы, отмеченное Л. Р. Кызласовым, говорит не за то, что здесь были поминки, а за захоронение пепла, ибо покойника легче сжечь на помосте, чем на земле. В последнем случае трупосожжение будет неполным, что противоречит описанию погребального обряда. Помимо этого, в одной из оградок (Мешейлык) обнаружены человеческие кости. Л. Р. Кызласов утверждает, что сжигались лишь трупы знати. При этом он ссылается на то, что в 630 г. из-за эпидемии по южную сторону Долгой стены лежали груды человеческих костей. Но это значит, что трупы не успевали сжигать, и только. В 628 г. Тайцзун, перечисляя знамения гибели тюркютского каганата — иней летом, пять солнц на небе, красный туман, — прибавляет, что тюркюты перестали сжигать покойников, что является нарушением обычаев и повлечет гибель от богов и духов. Совершенно очевидно, что захоронение трупа рассматривалось как страшное нарушение традиций, и, когда порядок восстановился, в 634 г. прах Кат Иль-хана был сожжен, а в 639 г. также был сожжен прах его племянника Хэлоху. Утверждение Л. Р. Кызласова, по нашему мнению, справедливо по отношению к кочевым подданным тюркютских ханов, унаследовавшим наименование тюрк, но не к самим тюркютам, которые являлись господствующим племенем той верхушки тюрок, у которых сам Л. Р. Кызласов признает обычай трупосожжения.
Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 131
