1910), 317.
58. Julien, Histoire, 99–100.
59. Hew Strachan, The Politics of the British Army (Oxford: Clarendon Press, 1997), 80, 101.
60. Sullivan, Bugeaud, 130.
61. Цитируется по: Strachan, The Politics of the British Army, 97–98.
62. Melvin Richter, “Tocqueville on Algeria,” Review of Politics, July 25, 1963, 377; Thureau-Dangin, Histoire de la monarchie de juillet, Vol. VI, 413–14.
63. Julien, Histoire, 322–23.
64. Julien, Histoire, 223.
65. Patrick Porter, Military Orientalism: Eastern War through Western Eyes (New York: Columbia University Press, 2011), 6.
66. Jacques Frémeaux, Les bureaux arabes dans l’Algérie de la conquête (Paris: Editions Denoël, 1993), 29–31. Арабские бюро были упразднены в 1870 году, когда Алжир вышел из-под юрисдикции Военного министерства и перешёл под гражданское управление, хотя французские офицеры продолжали управлять племенными территориями на юге. Бюро вновь появились после французского вторжения в Тунис в 1881 году, а затем и в Марокко на рубеже XX века, когда разведывательная служба (Service des Renseignements, SR) в межвоенные годы была преобразована в Службу по делам туземцев (Affaires indigènes), а во время Алжирской войны 1954–1962 годов — в Специальные административные секции (Sections Administratives Spécialisées, SAS). Kenneth J. Perkins, Qaids, Captains and Colons: French Military Administration in the Colonial Maghrib 1844–1934 (New York and London: Africana, 1981), 21–26, 56–65; Moshe Gershovich, French Military Rule in Morocco: Colonialism and Its Consequences (London: Frank Cass, 2000), 85–88.
67. “U.S. Military, Oblivious of Iraqi Culture, Enlists Anthropologists for Occupation, “Middle East Online, January 19, 2008, www.alternet.org/waroniraq/74326/. См. также: Ben Connable, “All Our Eggs in a Broken Basket: How the Human Terrain System Is Undermining Sustainable Military Cultural Competence,” Military Review, March — April, 2009; Elizabeth Bumiller, “For Female Marines, Tea Comes with Bullets,” New York Times, October 2, 2010, www.nytimes.com/2010/10/03/world/asia/03marines.html?pagewanted=all.
68. Catarina Kinnvall, Globalization and Religious Nationalism in India: The Search for Ontological Security (Abingdon, UK: Routledge, 2006), 58.
69. Marc Howard Ross, Cultural Contestation in Ethnic Conflict (Cambridge University Press, 2007), 49. Patrick James Christian, A Combat Advisor’s Guide to Tribal Engagement: History, Law and War as Operational Elements (Boca Raton, FL: Universal Publishers, 2011), 29, 81.
70. Julien, Histoire, 165–66.
71. Grenier, The First Way of War, 13.
72. Porter, Military Orientalism, 33.
73. Rid, “Razzia,” 627–28.
74. Strachan, The Politics of the British Army, 80–81; Christian Tripodi, Edge of Empire: The British Political Officer and Tribal Administration on the North-West Frontier 1877–1947 (Farnham, Surrey and Burlington, VT: Ashgate, 2011), 21–27.
75. Terence Creagh Coen, The Indian Political Service: A Study in Indirect Rule (London: Chatto & Windus, 1971), 5, 10, 35, 37.
76. C.A. Bayly, “Knowing the Country: Empire and Information in India,” Modern Asian Studies, 27:1 (February 1993), 4.
77. Christian Tripodi, “Peacemaking through Bribes or Cultural Empathy? The Political Officer and Britain’s Strategy toward the North-West Frontier, 1901–1945,” The Journal of Strategic Studies, 31:1 (2008), 128.
78. Simon Anglim, Orde Wingate and the British Army 1922–1944 (London: Pickering & Chatto, 2010), 20–21, 27.
79. Anna Simons, “Anthropology, Culture, and COIN in a Hybrid Warfare World,” в работе: Paul Brister, William Natter, and Robert Tomes (eds.), Hybrid Warfare and Transnational Threats: Perspectives for an Era of Persistent Conflict (New York: CENSA, 2011), 83–91.
80. Tripodi, “Peacemaking through Bribes or Cultural Empathy?” 139; Anglim, Orde Wingate, 215.
81. Julien, Histoire, 336–37.
82. Frémeaux, Les bureaux arabes, 57–61.
83. Coen, The Indian Political Service, 203.
84. T.E. Lawrence, Seven Pillars of Wisdom: A Triumph (New York: Doubleday, Doran & Company, 1935), 38. Цитируется по: Porter, Military Orientalism, 59; неинформированное, основанное на клише, представление о туземцах выдавало невежество, из-за которого восстания, подобные Индийскому мятежу 1857 года, часто заставали европейцев врасплох. Bayly, “Knowing the Country,” 37.
85. Elizabeth Burgoyne, Gertrude Bell from Her Personal Papers (London: Ernest Benn, 1958), Vol. II, 172.
86. Strachan, The Politics of the British Army, 81.
87. Frémeaux, Les bureaux arabes, 98–99.
88. Julien, Histoire, 337–41; Richard Bernstein, The East, the West, and Sex: A History of Erotic Encounters (Westminster, MD: Knopf, 2009), 140–41; Frémeaux, Les bureau arabes, 99, хотя он и указывает, что многие из этих обвинений были мотивированы гражданским негодованием по поводу военного контроля над Алжиром до 1870 года, 65.
89. Strachan, The Politics of the British Army, 79–80.
90. Parsons, The Rule of Empires, 221–22.
91. Tripodi, Edge of Empire, 225–28.
92. Coen, The Indian Political Service, 17, 56.
93. Bernstein, The East, the West, and Sex, 128, 133.
94. Julien, Histoire, 336–37.
95. Christian, A Combat Advisor’s Guide to Tribal Engagement, 52.
96. Christian, A Combat Advisor’s Guide to Tribal Engagement, 115.
97. Frémeaux, Les bureaux arabes, 270.
98. Bayly, “Knowing the Country,” 35–39.
99. Denis Judd, Empire: The British Imperial Experience from 1765 to the Present (New York: Basic Books, 1996), 229.
100. Porter, Military Orientalism, 39.
101. Callwell, Small Wars, 50.
102. Porter, Military Orientalism, 6. На самом деле Портер не упоминает Шлимана, но обсуждает другие проявления того, что он называет «антропологическим подходом к войне».
103. Kim A. Wagner, “The Deconstructed Stranglers: A Reassessment of Thuggee,” Modern Asian Studies, 38:4 (2004), 933; также, Tom Lloyd, “Thuggee, Marginality and the State Effect in Colonial India, circa 1770–1840,” The Indian Economic and Social History Review, 42:2 (2008), 201–37.
104. Porter, Military Orientalism, 39.
105. В работе Mike Dash, Thug: The True Story of India’s Murderous Cult (London: Granta, 2005) утверждается, что Слимэн стал пионером современных методов ведения разведки, разоблачив культ ритуальных душителей. Другие приводят кампанию Слимэна как свидетельство подозрения империи к скрытности и предательству туземцев, страха «незнания» и полного искажения данных; среди таких работ: Martine van Woerkens, The Strangled Traveler: Colonial Imaginings and the Thugs of India (University of Chicago Press, 2002) и Patrick A. Kelley, Imperial Secrets: Remapping the Mind of Empire (Washington, DC: National Defense Intelligence College, 2008), 27–38.
106. Porter, Military Orientalism, 41–42.
107. «Избранные травмы, запечатлённые в историческом повествовании принимающего племени, содержат в себе семена того, что бóльшую часть конфликта можно уменьшить или смягчить в ходе миссии по взаимодействию, — пишет полковник армии США Патрик Кристиан. — Слава одного племени — это унижение другого… Восстания и бунты — нормальные последствия разрывов в памяти поколений», вызванных быстрыми социально-структурными изменениями. Christian, A Combat Advisor’s Guide to Tribal Engagement, 7, 17, 29–30.
108. Porter, Military Orientalism, 15.
109. David H. Price, Weaponizing Anthropology (Oakland, CA: AK Press, 2011), 182–83.
110. Simons, “Anthropology, Culture, and COIN in a Hybrid Warfare World.”
111. T.O. Ranger, “African Reactions in East and Central Africa,” в
