— P. 148–149, 321.
73
Evagrius Scholasticus. The Ecclesiastical History of Evagrius. — London, 1846. — Lib. VI, c. 8, P. 293.
74
Downey G. A History of Antioch… P. 552.
75
Ioannis Malalae. Chronographia. — Bonnae, 1831. — P. 450.
76
О местоположении церкви Пресвятой Богородицы в квартале Епифании, см. Ioannis Malalae. Op.cit. — Р. 423; Downey G. A History of Antioch… P. 624.
77
Прокопий Кесарийский. Война с готами. О Постройках. — Книга II, гл. 10,24, С. 104.
78
Об этом, в частности, упоминает Евагрий Схоластик. См. Evagrius Scholasticus. The Ecclesiastical History of Evagrius. — London, 1846. — Lib. V, c. 21, P. 279.
79
Ioannis Malalae. Op.cit. — P. 423; Downey G. A History of Antioch… P. 525, 624.
80
Ioannis Malalae. Op.cit. — P. 423. Также о возведении императором Юстинианом I Великим церквей в честь Пресвятой Богородицы и Свв. Космы и Дамиана, и о строительстве церкви Св. Архангела Михаила как особого дара императрицы Феодоры, см. Downey G. A History of Antioch… P. 525–526.
81
Ioannis Malalae. Op.cit. — Р. 443–444. Русский перевод, см. Прокопий Кесарийский. Война с готами. Война с вандалами. Тайная история. — СПб: Алетейя, 1998. — С. 475.
82
Ioannis Malalae. Op.cit. — Р. 444; Прокопий Кесарийский. Война с готами. Война с вандалами. Тайная история. — С. 475. См. также: Downey G. A History of Antioch… Р. 528–529.
83
Прокопий Кесарийский. О Постройках… — Книга V, гл. 9,1, С. 103–104.
84
Eutychius Patriarcha Alexandrinus. Annales // PG Vol. 111. — Paris, 1873. — P. 1070–1071.
85
Здесь нельзя не отметить, что хроника Евтихия является единственным источником, который приписывает перестройку базилики Рождества Юстиниану. Тот же Прокопий Кесарийский ни слова не говорит об этом деянии императора, подробно описывая другие его строительные проекты. Согласно его книге, в Вифлееме Юстиниан «восстановил стены и выстроил монастырь аввы Иоанна». См. Прокопий Кесарийский. О Постройках… — Книга V, гл. 9,1, С. 103–104. Тем не менее, отталкиваясь как от текста Евтихия, так и от сохранившихся археологических свидетельств, можно смело утверждать, что действительно базилика Рождества была существенным образом перестроена в VI в., и эту перестройку ближневосточные христиане последующих веков связывали именно с Юстинианом. Подробнее об архитектуре базилики Рождества в Вифлееме, см. Shultz W., ed. The Church of the Nativity at Bethlehem. — London, 1910; Vincent H., Abel F.-M. Bethleem. Le Sanctuaire de la Nativite. — Paris, 1914; Harvey W. Structural Survey of the Church of the Nativity in Bethlehem. — London, 1935.
86
Основные строительные работы, в том числе возведение кафоликона — собора Пресвятой Богородицы — были завершены к 501 г.
87
Хотя по поводу датировки укреплений, и тем более — по поводу датировки и аутентичности приписываемой Юстиниану надписи на «Башне Юстиниана», идут постоянные споры. Подробнее, см. Patrich J. A Sabas, Leader of Palestinian Monasticism. A Comparative Study in Eastern Monasticism, Fourth to Seventh Centuries. — Dumbarton Oaks, 1995. — P. 63–66.
88
«На этой горе Синае живут монахи, жизнь которых заключается в непрерывных размышлениях о смерти; ничего не боясь, они наслаждаются дорогой для них пустыней. Так как они ничего не желают, и выше всяких человеческих страстей ни о каком стяжании не заботятся и не ухаживают за своим телом и во всех остальных отношениях не хотят себе никакой пользы, то император Юстиниан выстроил для этих монахов церковь во имя Богородицы, чтобы они могли проводить свою жизнь, молясь в этой церкви и совершая священнослужение. Эту церковь он выстроил не на самой вершине горы, но много ниже: человеку невозможно проводить ночь на вершине этой горы, так как там в течение ночи слышатся постоянные шумы и всякие другие вызывающие религиозный страх явления, поражающие ужасом ум и волю человека». См. Прокопий Кесарийский. О Постройках… — Книга V, гл. 8,4–8, С. 103–104.
89
Росси К. Сокровища монастыря Св. Екатерины на Синае. — М.: Магма, 2007. — С. 56–57.
90
Прокопий Кесарийский. О Постройках… — Книга V, гл. 8,9, С. 103–104.
91
Росси К. Сокровища монастыря Св. Екатерины… С. 63, 74–75.
92
Порфирий (Успенский). Второй путешествие архимандрита Порфирия Успенского в Синайский монастырь в 1859 году. — СПб.: Типография Морского Кадетского Корпуса, 1856. — С. 244.
93
Betts R.B. The Southern Portals of Byzantium… — P. 19, 177.
94
Подробнее см. Slim S., ed. Monasteries of Antiochian Orthodox Patriarchate. — University of Balamand Publications, 2007. Цитата приведена по английскому переводу книги, см. интернет-ресурс: The Greek Orthodox Patriarchate of Antioch and all the East [Офиц. сайт]. URL: http://antiochpatriarchate.org/en/page/146/
95
Григорович-Барский В.И. Странствования по Святым местам Востока. — М.: ИИПК «ИХТИОС», 2005. — Часть II, С. 89–90.
96
Как пишет в своей хронике Феофан Исповедник: «Сергий с немногими воинами едва пришел, вступил в сражение и первый был убит с тремястами воинов». См. Феофан Исповедник. Летопись византийца Феофана. — М.: Университетская типография М. Каткова, 1884. — С. 247. Подробнее, см. Kaegi W.E. Byzantium and the Early Islamic Conquests. — Cambridge, 1995. — c. 5, P. 88–94.
97
Описание взятия Босры, см. Ahmad ibn Yahya al-Baladhuri. The Origins of the Islamic State. — New York, 1916. — P. 173.
98
Медников H.A. Указ. соч. — С. 125.
99
Феофан Исповедник. Указ. соч. — С. 248.
100
