47
Park K. The Life of the Corpse: Division and Dissection in Late Medieval Europe // Journal of the History of Medicine and Allied Sciences. 1995. L. P. 111–132. Ср.: Brown E. Death and the Human Body in the Later Middle Ages: The Legislation of Boniface VIII on the Division of the Corpse // Viator. 1981. XII. P. 221–270. Позиции менее однозначные см.: Paravicini Bagliani A. Ruggero Bacone, Bonifacio VIII e la teoria della «prolongatio vitae» // Aspetti della letteratura latina nel secolo XIII / Ed. С. Leonardi, G. Orlandi. Firenze: La Nuova Italia, 1986. P. 243–280.
48
Hartinger W. Totenbretter im Bayerischen Wald und Böhmerwald. Überlegungen zu ihrer Entstehung und Funktion // Ostbairische Grenzmarken. 1990. XXXII. P. 123–138.
49
Библиография по данному вопросу огромна. Классические работы: Fletcher R. A. The Conversion of Europe. From Paganism to Christianity 371–1386 AD. London: Fontana, 1998; Brown P. E. La formazione dell’Europa cristiana. Universalismo e diversità (1996–2003). Roma; Bari: Laterza, 2014.
50
Tertullian. Liber de anima // Patrologia Latina. Vol. 2. Col. 738. История о двух монахах, замученных лангобардами, души которых некоторое время оставались рядом с их телами, и их слышали поющими около дерева, на котором они были повешены. Григорий Великий также пишет о людях, временно умерших и затем вернувшихся к жизни. См.: Gregorio Magno. Dialogorum libri quatuor // Patrologia Latina 77. Col. 353, 365, 380–381.
51
Ariès P. Op. cit. P. 691.
52
Agostino d’Ippona. De cura pro mortuis gerenda // Patrologia Latina 40. Col. 43. Ср.: Rose P. J., Enrique A., Eguiarte B. «Videbit me nocte proxima, sed in somnis». Uso retórico que Agustín hace de los relatos de sueños // Augustinus. 2015. LX. P. 267–279; Canetti L. Dalla morte dei cristiani ai riti della morte cristiana. Il tema del trapasso nei secoli III–X // Storia della definizione di morte / Ed. De Ceglia F. P. Bologna: Il Mulino, 2014. P. 143–164.
53
Geary P. Furta Sacra. Thefts of Relics in the Central Middle Ages. Princeton: Princeton University Press, 1990. P. 36.
54
Brown P. E. Il culto dei santi. L’origine e la diffusione di una nuova religiosità. Torino: Einaudi, 2002.
55
Разумеется, имеются и примеры, противоречащие общей тенденции, а также случаи вероятных «опасных мертвецов» и в Италии первых веков нашей эры. Ср., например: Sepolture anomale. Indagini archeologiche e antropologiche dall’epoca classica al Medioevo in Emilia-Romagna / M. G. Belcastro, J. Ortalli. Borgo San Lorenzo: All’insegna del Giglio, 2010; Bertoldi S. Santa Cristina in Caio. La lunga durata di un insediamento pubblico viario tra età romana e medioevo. Oxford: Archaeopress, Summertown, 2022. P. 164–173. Для более широкого контекста см.: Belcastro M. G., Mariotti V. Morti senza sepoltura, morti sepolti, e sepolture anomale. Riflessioni metodologiche tra terminologia e interpretazione // Il diritto alla sepoltura nel Mediterraneo antico / Ed. R.-M. Bérard. Roma: École Française de Rome, 2011. P. 17–30.
56
Barber P. Op. cit. P. 242. Ср.: Sørensen T. F., Bille M. Flames of Transformation. The Role of Fire in Cremation Practices // World Archaeology. 2008. XL. P. 253–267; Gordon M. J. India, Vampires in // The Vampire Book. The Encyclopedia of the Undead. Canton: Visible Ink Press, 2011. P. 369–373.
57
Caciola N. Wraiths, Revenants and Ritual in Medieval Culture // Past & Present. 1996. CLII. P. 46.
58
Egils Saga einhandia ok Ásmundar. Drei lygisogur. Egils saga Einhenda ok Ásmundar Berserkjabana, Ála Flekks saga, Flóres saga konungs ok sona hans / Ed. Å. Lagerholm. Halle: Niemeyer, 1927. Cap. VII. P. 34–35. Ит. пер.: Saga di Egill il monaco / Ed. Ferrari F. Milano: Iperborea, 1995. Ср.: Saxo Grammaticus. Gesta Danorum. Danmarkshistorien / Ed. K. Friis-Jensen, P. Zeeberg. Copenhagen: Danske Sprog- og Litteraturselskab & Gads, 2005. Vol. I. P. 337. Об археологических раскопках курганов, в которых находили захороненных вместе с человеком лошадей и других животных, – см. Gardeła L. Worshipping the Dead: Viking Age Cemeteries as Cult Sites? // Germanische Kultorte. Vergleichende, historische und rezeptionsgeschichtliche Zugänge / Hg. von M. Egeler. München: Herbert Utz, 2016. P. 169–205. Мертвые продолжали «жить» весьма «вещественно» даже в 1349 году: немецкий доминиканец Генрих Херфордский (Heinrich von Herford) спросил у являвшейся ему время от времени руки, кому она принадлежит. Она ответила, что принадлежит одному крещеному покойнику. «Лишь одному?» – спросил Генрих. – «Нет, нас много», – ответила рука. «Что вы делаете?» – «Мы едим, пьем, вступаем в брак, у нас есть дети, мы выдаем наших дочерей замуж и ищем жен для сыновей. Мы сеем, собираем урожай, делаем все так же, как и вы». – «А где вы живете? Здесь?» – «Нет, мы живем внутри горы Циренберг» (Heinrich von Herford. Liber de rebus memorabilibus sive chronicon / Ed. A. Potthast. Göttingen: Dieterich, 1859. P. 279).
59
Kanerva K. The Dead in Dreams: Medieval Icelandic Conceptions of the Unquiet Dead // Journal of Medieval History. 2022. XLVIII. P. 218–234.
*
Буквально «Желаю быть разрушенным» (лат.); восходящее к Посланию апостола Павла к Филиппийцам (Флп 1: 23: «Имею желание разрешиться и быть со Христом») выражение, означающее христианское стремление к смерти ради единения с Богом.
60
Liebowitz H. Jewish Burial Practices in the Roman Period // Mankind Quarterly. 1981. XXII. P. 107–117. Ср.: Bernardini P. Il seppellimento prematuro degli ebrei nel tardo Illuminismo tedesco // Lares. 1997. LXIII. P. 335–359.
61
Ries R. L’uomo e il sacro nella storia dell’umanità. Milano: Jaca Book, 2007. P. 148–152. Ср.: Indogermanische Totenverehrung / Ed. by Franke K. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1951.
62
McCreesh B. The Weather in the Icelandic Sagas. The Enemy Without. Cambridge: Scholars Publishing, 2018; Mayburd M. It Was a Dark and Stormy Night: Haunted Saga Homesteads, Climate Fluctuations, and the Vulnerable Self // Paranormal Encounters in Iceland 1150–1400 / Ed. by Á. Jakobsson, M. Mayburd. Berlin: De Gruyter, 2020. P. 21–37.
63
Manganelli G. L’isola pianeta e altri settentrioni / Ed. Cortellessa A. Milano: Adelphi, 2006. P. 46.
64
Langeslag P. S. Seasons in the Literatures of the Medieval North. Cambridge: Brewer, 2015. P. 29–62.
65
Festivals and Feasts (Teutonic) // Encyclopedia of Religion and Ethics / Ed. by J. Hastings. Edinburgh: T. & T. Clark, 1959–1961. Vol. V. P. 890–891; Hastrup K. Culture and History in Medieval Iceland. An Anthropological Analysis of Structure and Change. Oxford: Clarendon Press, 1985. P. 38–40; Nordberg A. Jul, disting och förkyrklig tideräkning. Kalendrar och kalendariska riter i det förkristna Norden // Acta Academiae Regiae Gustavi Adolphi. 2006. XCI. P. 160–169.
66
Caprini R.
