Ознакомительная версия. Доступно 28 страниц из 185
582
См.: Соловьев С. М. История России… Кн. 1. Т. II. С. 353.
См.: Василевский В. Г. Варяго-русская и варяго-английская дружины в Константинополе // Труды. Т. I. С. 353–354.
Норманны, осевшие в Северной Франции, постепенно превратились во французов-нормандцев — процесс, типичный для фазы пассионарного подъема.
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 413.
Пашуто В. Т. Внешняя политика… С. 125–128.
С. М. Соловьев пишет: «Святополк был жесток, корыстолюбив и властолюбив без ума и твердости» (История России… Кн. 1. Т. II. С. 363), а М. Н. Тихомиров относит к нему характеристику: «Унец» (бык) ярок и лют: у него «волостителеве злии и бояре лютии опалчивии» (Древняя Русь. М., 1975. С. 137).
См.: Босворт К. Э. Мусульманские династии. С. 80–81.
Мюллер А. История ислама. Т. II. С. 342–343.
См.: Киево-Печерский патерик / Под ред. Д. И. Абрамовича. Киев, 1931. С. 106–107.
См. там же. С. 107.
ПВЛ. Ч. I. С. 343.
Там же.
ПСРЛ. Т. IX. С. 153.
«Тъй бо Олег мечем крамолу коваше и стрелы по земле сеяше…» и «Тогда, при Олзе Гориславичи, сеяшется и растяшеть усобицами, погибашеть жизнь Даждьбожа внука» (Слово о полку Игореве. М.; Л., 1950. С. 15–16).
Или Марии (см.: ПВЛ. Ч. II. С. 388, 421).
См. там же. Ч. I. С. 148.
Битва при Сугени 4 апреля 1103 г. (см.: ПВЛ. Ч. I. С. 183–185).
См.: Артамонов М. И. Указ. соч. С. 450–452.
См.: Голубовский П. В. Печенеги, торки, половцы до нашествия татар: История южнорусских степей IX–XIII вв. Киев, 1884. С. 110, 111.
См.: Плетнева С. А. Половецкая земля // Древнерусские княжества X–XIII вв. С. 275.
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 99–101.
См.: Тюменев А. И. Указ. соч.
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 102.
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 20.
См.: Татищев В. Н. История Российская. Кн. II. С. 128–130. В Ипатьевской летописи сказано о том, что киевляне разграбили дома евреев (ПСРЛ. Т. II. М., 1962, стб. 275). Современные интерпретации этого события см.: Греков Б. Д. Киевская Русь. С. 496–498; Тихомиров М. Н. Древняя Русь. С. 131–138.
Эта мотивировка в летописных текстах отсутствует. Если это не домысел В. Н. Татищева, надо полагать, что Путята был сторонником Давыда Святославича, верного слуги Святополка II, но никак не Олега, помирившегося с Мономахом еще в 1104 г.
Пештич С. Л. Русская историография XVIII в. Ч. I. Л., 1961. С. 250.
См.: Добрушкин Е. М. О двух известиях «Истории Российской» В. Н. Татищева под 1113 г. // Вспомогательные исторические дисциплины. Вып. III. Л., 1965. С. 290.
См.: Смирнов И. И. Очерки социально-экономических отношений Руси XII–XIII вв. М.; Л., 1963. С. 252–265.
См.: Рыбаков Б. А. В. Н. Татищев и летописи XII в. // История СССР. 1979. № 1.
См.: Кузьмин А. Г. Статья 1113 г. в «Истории Российской» В. Н. Татищева // Вестн. МГУ. 1972. № 5.
См.: Лихачев Д. С. Можно ли включить «Историю Российскую» В. Н. Татищева в историю русской литературы? // Русская литература. 1971. № 1.
См.: Мюллер А. История ислама. Т. IV. С. 167.
См.: Лозинский С. Г. История инквизиции в Испании. СПб., 1914. Т. III. С. 9.
Там же. С. 11.
Там же. С. 6.
Там же. С. 21.
Там же. С. 17–19.
Там же. С. 21.
Там же. С. 430.
Злоупотребление тайным судопроизводством было таково, что королеве предложили передать дела религии епископам, но это не помогло, а дальнейшая история известна.
См.: Плетнева С. А. // Древнерусские княжества X–XIII вв. С. 275.
См.: Вебер Г. Всеобщая история. Т. IV. С. 371.
См.: Пашуто В. Т. Внешняя политика… С. 167.
См.: Соловьев С. М. История России… Кн. I. Т. II. С. 391–392.
См.: Пашуто В. Т. Указ. соч. С. 151, 167–168.
Там же. С. 186.
См.: Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. С. 472 и след.
Смерть Игоря II, пленника, зверски замученного чернью, была приравнена к мученической; Игорь канонизирован.
См.: Гумилев Л. Н. Миф и действительность // Проблемы реконструкций в этнографии. Новосибирск, 1984. С. 5–24.
См.: Флоря Б. Н. Сказания о начале славянской письменности. М., 1981. С. 35.
Там же. С. 51–52.
Там же. С. 26–27.
Там же. С. 26.
Там же. С. 29.
См.: Тураев Б. А. История древнего Востока. Т. II. СПб., 1913. С. 92–104.
Гумилевский Ф. Указ. соч. С. 45.
Последним защитником Перуна был великий князь литовский Ольгерд, но его дети и племянники приняли крещение (см. там же. С. 40–43).
Гумилевский Ф. Указ. соч. С. 53.
См.: Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. С. 157.
Шпренгер Я. и Инститорис. Молот ведьм. С. 159–161.
От съезда князей в Любече (1097) до смерти Мстислава и отпадения Полоцка (1132) (см.: История СССР. Т. I. С. 584).
См.: Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981. С. 15–17.
Там же. С. 19, 25.
См.: Ветловская В. Е. Творчество Достоевского в свете литературных и фольклорных параллелей. «Строительная жертва» // Миф — фольклор — литература. Л., 1978. С. 103.
См.: Фрезер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М.; Л., 1931. С. 137–138.
См.: Зеленин Д. Тотемы-деревья в сказаниях об обрядах европейских народов. М.; Л., 1937. С. З.
См.: Никифоровский М. Русское язычество. СПб., 1875. С. 38.
См.: Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С.83.
Цит. по: Ветловская В. Е. Указ. соч. С. 104.
См.: Веселовский А. Н. Из истории литературного общения. СПб., 1872. С. 305–307.
См.: Афанасьев А. Н. Указ. соч. Т. 2. С. 113; Т. 3. М., 1869. С. 237, 799.
В. Е. Ветловская (указ. соч. С. 107–113) показывает, что Н. А. Некрасов стоял на почве язычества, когда писал: «Дело прочно, когда под ним струится кровь», а Ф. М. Достоевский отвечал, что благоденствие всего мира не стоит гибели одного невинного ребенка. И, наконец, образ В. Белинского — Коля Красоткин строит либерализм на смерти Илюши Снегирева, невинной жертвы собственного врожденного благородства.
Гальковский Н. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси // Записки Московского археологического института. Т. XVIII. М., 1913. С. 1.
Там же. С. 5–7.
Там же. С. 56.
Ниже приводится выдержка из «Творений Иоанна Златоуста» Т. 8. Кн. 2. С. 706 (см.: Гальковский Н. Указ. соч. С. 56–58).
«…а сами крещеные в Христа не веруют» (там же. С. 67).
Ознакомительная версия. Доступно 28 страниц из 185
