Ознакомительная версия. Доступно 28 страниц из 185
524
Эти и последующие события подробно описаны многими авторами истории Древней Руси, и повторять их изложение здесь нет необходимости. Для нас важен только аспект борьбы исповеданий, отразившийся в последовательности событий и просматриваемый при большом обобщении.
Строго говоря, первым сыном Владимира был Вышеслав. Но о нем в истории не осталось никаких упоминаний.
См.: Приселков М. Д. Указ. соч. С. 55–56.
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 364.
Перечень сыновей Владимира не во всех летописях одинаков (см.: ПВЛ. Ч. II. С. 325), и есть нерешенные проблемы генеалогии, для нашего исследования не имеющие значения. Ограничимся списком из статьи 988 г. От Рогнеды: Изяслав — родоначальник полоцких князей, Мстислав (умер в 1036 г.), Ярослав Мудрый (умер в 1054 г.), Всеволод (о нем ниже). От греческой монахини, вдовы Ярополка, — Святополк Окаянный, «сын двух отцов» (умер в 1019 г.), от чехини — Вышеслав, а от другой — Святослав Древлянский (умер в 1015 г.) и Мстислав. От болгарки — Борис и Глеб. К ним добавлены: несчастный Судислав, захваченный Ярославом во Пскове в 1036 г. и просидевший в порубе (тюрьме) до 1059 г., и Позвизд, по недостоверным сведениям живший на Волыни (см.: ПВЛ. Ч. II. С. 343). Всеволод, первый в русской истории эмигрант, в 90-е годы X в. бежал в Швецию и погиб там в 995 г. Кроме того, у Владимира были две дочери от Рогнеды — Предслава и Мария Доброгнева (жена польского короля Казимира). Но из всего столь многочисленного потомства уцелели только дети Изяслава Полоцкого и Ярослава Мудрого.
Владимир, убив Ярополка, «поял его жену», уже беременную. Поэтому Святополк считался сыном двух отцов. Владимир его не любил.
См.: Приселков М. Д. Указ. соч. С. 59.
ПВЛ. Ч. I. С. 96.
Там же. С. 97.
Вебер Г. Всеобщая история. Т. VI. С. 132–151.
Софийская первая летопись; цит. по: ПВЛ. Ч. II. С. 368.
См.: Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. С. 176.
См.: Биджиев Х. Х., Гадло А. В. Указ. соч. С. 12–13.
См.: Древнерусские княжества X–XIII вв. С. 9 и 63–64.
См.: ПВЛ. Ч. I. С. 99.
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 371.
На несоответствие летописных текстов обратил внимание Д. С. Лихачев (см.: ПВЛ. Ч. II. С. 325). Отмеченные им трудности не исключают предлагаемого нами объяснения противоречий летописных текстов.
См.: Лопатинский А. Г. Указ. соч. С. 23–26.
См.: Мавродин В. В. Образование Древнерусского государства. Л., 1945. С. 361.
См.: Малишевский И. Евреи в Южной Руси и Киеве в X–XII вв. // Труды Киевской Духовной академии. Т. III. 1878. С. 436–439.
Берлин И. Указ. соч. С. 153.
См.: Розов Н. Н. Синодальный список сочинений Илариона — русского писателя XI в. // Slavia, № 32. Прага, 1963. С. 159–160.
См.: Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия и Уральский край. Т. II. Л., 1926. С. 119.
См.: Гумилев Л. Н. Хунну. С. 131, 170–173.
См.: Гумилев Л. Н. Гетерохронность увлажнения Евразии в древности // Вестн. ЛГУ. 1966. № 6. С. 62–71; он же. Гетерохронность увлажнения Евразии в средние века // Там же. 1966. № 18. С. 81–90; он же. Роль климатических колебаний в истории народов степной зоны Евразии // История СССР. 1967. № 1. С. 53–66.
См.: Памятники истории Киевского государства. IX–XII вв. М., 1936. С. 76–77.
Куник А., Розен В. Известия ал-Бекри и других авторов о Руси и славянах. Т. I. С. 58–60.
См.: Василевский В. Г. Византия и печенеги // Труды. Т. I. СПб., 1908. С. 11.
См.: Большаков О. Г., Монгайт А. Л. Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131–1153). М., 1971.
Цит. по: Баскин М. «Молот ведьм» как классический образчик средневекового миросозерцания // Шпренгер Я. и Инститорис. Молот ведьм. С. 61–62.
Надо заметить, что категорические предсказания сбываются редко. Римский император Филипп Араб объявил свою столицу «вечным городом», но через 200 лет Рим был разрушен готами и вандалами, а Западная Римская империя, названная в отличие от Восточной (Византии) Гесперией, перестала существовать. Евреи отказались признать Мухаммеда мессией, заявив, что подлинный мессия придет через 500 лет. Мусульмане подождали и, когда ничего не произошло, потребовали обращения евреев в ислам. Тем пришлось спасаться в Испанию и Германию.
См.: Пашуто В. Т. Внешняя политика… С. 123.
Михаил Пселл. Хронография / Перевод, вступительная статья и примечания Я. Н. Любарского. М., 1978. С. 95.
Сведение сохранилось в летописи Длугоша. Цит. по: Берлин И. Указ. соч. С. 159.
См.: Шахматов А. А. Разыскания… С. 226–228.
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 378–379.
См.: Мельникова Е. А. Экспедиция Ингвара Путешественника на восток и поход русских на Византию в 1043 г. // Скандинавский сборник. Т. 21. 1976. С. 74–88.
См.: Папаскиви З. В. «Варанги» грузинской «Летописи Картли» и некоторые вопросы русско-грузинских контактов в XI в. // История СССР. 1981. № 3. С. 164–172.
См.: Бартольд В. В. О христианстве в Туркестане в домонгольский период. СПб., 1893. С. 11.
Татищев В. Н. История Российская. Кн. II. М.; Л., 1962. С. 129. Ср.: Кузьмин А. Г. Статья 1113 г. в «Истории Российской» В. Н. Татищева // Вестн. МГУ. История. 1972. № 5. С. 79–89.
Татищев В. Н. Указ. соч. Т. II. С. 129.
Перевод архиепископа Филарета (Гумилевского) в «Записках II отд. Имп. Академии Наук». Кн. II. Вып. I. С. 174.
Летопись, передавая общественное мнение современников о пленении Всеслава, осуждает Изяслава за предательство и рассматривает союз с поляками как измену родине (см.: ПВЛ. Ч. II. С. 399–400).
См.: Соловьев С. М. Взаимоотношения между князьями Рюрикова дома. М., 1847; Пресняков А. Е. Княжое право в древней Руси: Очерки по истории X–XIII столетий. СПб., 1909; Гумилев Л. Н. Удельно-лествичная система у тюрок в VI–VIII веках // Советская этнография. 1959. № 3. С. 11–25.
Босворт К. Э. Нашествия варваров: появление тюрок в мусульманском мире // Мусульманский мир: 950-1150. М., 1981. С. 33.
Там же. С. 24.
Половцы не все переселились на запад. Основные их поселения остались в Сибири и Казахстане, до берегов озер Зайсан и Тенгиз. Но, как всегда бывает, ушла наиболее активная часть населения, которая после побед над гузами и печенегами столкнулась с Русью.
См.: Артамонов М. И. История хазар. С. 442.
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 85.
См.: Приселков М. Д. Указ. соч. С. 181–184.
Их звали Порей, киевский воевода, и Вышата, сын Остромира, воеводы новгородского, внука посадника Константина, правнука Добрыни, дяди князя Владимира (см.: ПВЛ. Ч. I. С. 110; Ч. II. С. 393–394). Это были люди со связями, обеспечившими им поддержку среди русского населения Тьмутаракани, что и сделало князя-изгоя ценным союзником иудеев.
ПВЛ. Ч. I. С. 111, 311.
См.: Артамонов М. И. История хазар. С. 440. Примеч. 6.
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 82.
ПВЛ. Ч. I. С. 122, 322.
Там же. С. 132, 335.
См.: Введение христианства на Руси. С. 210–211.
См.: Соловьев С. М. История России… Кн. 1. Т. II. С. 348.
См.: Соловьев С. М. История России… Кн. 1. Т. II. С. 353.
Ознакомительная версия. Доступно 28 страниц из 185
