351
Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 61.
352
На эту черту святые отцы указывают неоднократно. См., например: Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию. Пролог; Григорий Нисский, свт. Большое огласительное слово 6.
353
Максим Исповедник, прп. Толкование на молитву Господню // PG 90, 904С; CCSG 23, 67–68.
354
Ср.: Афанасий Великий, свт. Слово против язычников 3.
355
Ср.: Быт. 2, 16; Макарий Египетский, прп. Беседы (Собрание II) 13, 1.
356
Максим Исповедник, прп. Амбигвы 41 // PG 91,1305В. Ср.: Там же. 41 // PG 91,1305С.
357
Ср.: Там же. 41 // PG 91,1305D-1308A.
358
Максим Исповедник, прп. Амбигвы. 41 // PG 91,1308С.
359
Там же. 10 // PG 91,1156С.
360
Ср.: Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 61.
361
Григорий Нисский, свт. Трактат о девстве 12,4.
362
Кирилл Скифопольский, прп. Житие святого Саввы Освященного 3.
363
Максим Исповедник, прп. Толкование на молитву Господню // PG 90,888С; CCSG 23,47. См. также: Симеон Новый Богослов, прп. Огласительные слова 15,18–19.
364
Отметим вместе с прп. Иоанном Дамаскиным, что чувственное, или плотское, наслаждение может быть не только телесным: «Из удовольствий одни душевные, другие — телесные. И душевные те, которые свойственны только душе самой по себе… Телесные удовольствия называются таковыми, но в действительности они происходят только через союз души-тела, например, пища, соитие и тому подобное… нет удовольствия, которое было бы только телесным» (Точное изложение православной веры 2,13). Прп. Максим Исповедник так объясняет соотношение чувственного удовольствия и чувственного желания: «Удовольствие [чувственное] есть не что иное, как род ощущения, сформированного в органах чувств чувственным объектом, иными словами, это вид чувственной деятельности, соответствующий иррациональному желанию, и чувство, пущенное в действие в направлении желания, вызванного удовольствием, когда оно замечает чувственное» (Амбигвы к Иоанну 10 // PG 91,1112С).
365
Афанасий Великий, свт. Слово против язычников 3.
366
Ср.: Иоанн Дамаскин, прп. Слово душеполезное // PG 95,89.
367
Ср.: Никита Стифат, прп. Сотницы 1,15; 16.
368
Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию. Пролог. Ср.: Дионисий Ареопагит. О Божественных именах 4,16.
369
Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 58.
370
Упоминание о любви к удовольствию, явно расцененной как болезнь, можно встретить в следующих творениях: Апофтегмы 15, 136; Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения 11, 113; Послания 7,192; Максим Исповедник, прп. Главы о любви 2, 44; 70; Иоанн Дамаскин, прп. Слово душеполезное; Никита Стифат, прп. Сотницы 2, 22.
371
Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию. Пролог. Ср.: Там же. 65.
372
Там же. Пролог.
373
Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию. Пролог. Ср.: Марк Подвижник, прп. О духовном законе 102; Иоанн Дамаскин, прп. Слово душеполезное // PG 95,88; Феогност, прп. О деянии, созерцании и священстве 4.
374
Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию. Пролог.
375
Ср.: Феодорит Кирский, блж. Исцеление эллинских болезней 5,77.
376
«Ни любовь, ни радость не могут быть вызваны благами мира сего, которые суть не что иное, как подделка. То, что кажется хорошим, есть лишь видимость блага», — пишет св. Николай Кавасила (Жизнь во Христе 2, 91).
377
Его можно найти у свт. Григория Нисского (О девстве 5; 6, 2; 9, 1; 11,3; 18, 3) и прп. Максима Исповедника (Главы о любви 3, 71; Вопросоответы к Фалассию 49; Толкование на молитву Господню // PG 90,896С; CCSG 23,58).
378
Максим Исповедник, прп. Амбигвы к Иоанну 10 // PG 91,1144В.
379
Ориген. Беседы на Песнь Песней 2, 1. См. также: Беседы на книгу Бытия 1, 17.
380
См. Дан. 9,23.
381
Исаия Отшельник, прп. О хранении ума 2, 5.
382
Ὁρμή можно перевести еще и как «импульс» или «желание».
383
Григорий Нисский, свт. Трактат о девстве 9, 1.
384
Там же. 9, 2.
385
Там же. 11, 3.
386
Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Иоанна 2, 5.
387
Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 4. Ср.: Там же. 44.
388
Григорий Нисский, свт. Трактат о девстве 20, 3.
389
Там же. 20, 2.
390
Григорий Нисский, свт. Трактат о девстве 20, 2.
391
Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Матфея 4,9.
392
Здесь мы понимаем слово «мир» в его духовном значении, то есть «плоть», «страсти».
393
Максим Исповедник, прп. Главы о любви 4, 65.
394
Григорий Палама, свт. Триады в защиту священно безмолвствующих 2, 1, 18.
395
Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 90.
396
Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 1, 2, 9.
397
Симеон Новый Богослов, прп. Огласительные слова 25,109–121. Ср.: Там же. 3, 175.
398
Ср.: Ориген. Беседы на книгу Чисел 20, 2; Григорий Нисский, свт.
