награде!». Император Цзяцин сказал: «Какую награду они хотят? Выдать им документ с благодарностью или написать для них несколько иероглифов?». Министр рассмеялся: «Они хотят… денег». Император Цзяцин сверкнул глазами: «Сначала они говорили, что им не нужны деньги!». Министр сказал: «Нужно дать хотя бы немного». Император Цзяцин спросил: «Сколько?». Министр сказал: «Каждой трибуне по меньшей мере тысячу лянов. Вы — император, давать меньше негоже». Императору Цзяцину ничего не оставалось, кроме как сказать: «Вижу, что монахи тоже признают деньги, заплати им и дело с концом». Но он немедленно издал высочайший указ: «Когда мне исполнится семьдесят лет, я не позволю установить трибуны для чтения молитв. Прошу запомнить!».
Он не знал, что не доживет до семидесяти лет. Осенью следующего года, в 1820 году, опять настало время осенней охоты. Придворные чины сказали: «Император уже преклонного возраста, лучше не ехать!». Император Цзяцин ответил: «Осенняя охота — это старая традиция, которая досталась нам от предков. Как можно не ехать?». И он поехал на охоту вместе с Мяньнином. Как только они выехали из Губэйкоу, подул сильный ветер, ему стало плохо, но он не придал этому особого значения. Он сошел с паланкина, сел на лошадь и проехал большой круг. В тот же вечер он заболел. Он остановился в Горном убежище от летнего зноя, у него появилось головокружение и ощущение удушья в груди. На следующий день в полдень он все еще утверждал официальные документы. Подчиненные посмотрели на иероглифы, которые написал император: они были перекосившиеся и скрюченные, словно муравьиная куча. Тогда они сразу же попросили его прилечь и отдохнуть. Он тут же потерял сознание и в тот вечер скончался. Этот предусмотрительный император с короткой судьбой был на троне двадцать пять лет, прожив до 61 года. Министры нашли завещание императора Цзяцина, и все оказалось так, как они и предполагали — он назначил Мяньнина наследником престола. Мяньнин изменил имя на «Миньнин», храмовое имя — Цин Сюаньцзун, девиз правления — Даогуан.
Основоположник Просвещения
То, что так и не понял император Цзяцин, образованные люди уже давно поняли и нашли причину нестабильности общества. Они были учеными и великими мыслителями — они много учились и написали немало книг. Они были намного опытнее и дальновиднее других людей. С самого начала правления династии Цин и до эпохи правления Цзяцина и Даогуана было несколько таких ученых.
Когда династия Цин только вошла во Внутренний Китай, многие образованные люди не хотели служить династии Цин. Они удалились и занимались наукой. Все они думали над одной темой: хаос в стране никак не заканчивается, чиновники и народ стали смертельными врагами, повсюду большие противоречия, династия Мин была уничтожена так жестоко, почему? Тогда они хорошенько исследовали династию Мин и исторические события.
Человек по имени Хуан Цзунси был уроженцем городского уезда Юйяо в провинции Чжэцзян. Он проживал в местности Личжоу, поэтому это название стало его кличкой. Все называли его господином Личжоу. Его отец Хуан Цзуньсу был убит партией евнухов династии Мин и являлся одним из семи благородных мужей. Хуан Цзунси смертельно ненавидел партию евнухов, взяв с собой железное шило, он прибыл в Пекин. Он нашел предводителя партии евнухов, который убил его отца и разодрал ему все лицо шилом. Но кровь в нем по-прежнему бурлила и никак не усмирялась: партия евнухов была такой ужасной, кто ее так распустил? Разве не император? Впоследствии он написал политический и философский трактат «Просвещаю варваров в ожидании визита Совершенномудрого правителя». Он сказал: у всех людей есть личные интересы, и у власть имущих, и у простого народа. Если бы все могли объединить личные интересы и общее благо, если бы они не наносили вред личным интересам других людей из-за своей личной выгоды и не вредили бы общему благу, то это было бы великой справедливостью. Но государи не такие, они считают государственное имущество своим: как хотят, так и используют его, а также передают его потомкам, не учитывая того, что это богатство изначально принадлежит всем и каждому. Это и есть источником волнений. Страна такая большая, в ней проживает столько людей, как все богатство может принадлежать только одному человеку? Поэтому самым большим вредителем в стране является не кто иной, как правитель! Если хотите, чтобы государство было спокойным и стабильным, надо ограничить власть монарха! Нельзя позволять ему решать все единолично и нельзя передавать престол из поколения в поколение. В стране должно быть административное управление Канцелярии под руководством премьер-министра, все административные органы должны управляться раздельно, должна быть «школа» (то есть парламент), это институт, который руководит основными политическими решениями и может противостоять мнению монарха и премьер-министра. И эти люди должны быть оценены по их политической деятельности. Если работа будет выполняться плохо, то они могут быть смещены со службы. Хуан Цзунси отрицал абсолютизм и высказал то, чего не решался сказать никто, и людям нравилась эта прямолинейность.
Современником Хуан Цзунси был Гу Яньу, уроженец городского уезда Куньшань в провинции Цзянсу, его дом находился на берегу озера Тинлинь, поэтому все называли его господином Тинлинь. После падения династии Мин Гу Яньу объездил многие местности на юге и севере Китая, обрел много практических знаний, и его взгляды на политику также были чрезвычайно мудрыми. В книге «Записи о ежедневных наблюдениях» говорится: страна и Поднебесная это не одно и то же, если погибнет страна, то в худшем случае император сменит имя, а если погибнет Поднебесная, то народ окажется под угрозой гибели. Защита государства — это дело стоящего у власти, а подъем и упадок Поднебесной — это ответственность каждого человека. Проще говоря, мы должны защищать не императора и его семью, а народную Поднебесную. Нельзя позволять императору решать и действовать самовластно. Цинь Шихуан за один день прочитывал несколько сотен бамбуковых дощечек, уставая до смерти. Но вскоре династия Цинь погибла. Поэтому император не должен единолично управлять Поднебесной, это нужно делать сообща. Нужно, чтобы у каждого была возможность высказать свое мнение без репрессий и давления. К тому времени, когда люди уже не осмеливаются говорить, нужно браться за оружие.
Немного позже появился Ван Фучжи, уроженец городского округа Хэнъян в провинции Хунань. Он жил отшельником в районе Шичуаньшань в провинции Хунань, многие люди называли его господином Чуаньшань. Он преимущественно изучал философские вопросы, такие как материальный дух, объясняя отношения между человеком, природой и обществом с концептуальной точки зрения. Он обладал глубокими познаниями. Он также изучал политику и являлся единомышленником Хуана Цзунси
