Наследие Сириуса - Мерри Хоуп

в Юго-Восточную Азию (по сведениям некоторых исследователей, в Индию). Но его брат под надуманным предлогом попросил его вернуться домой. Дело в том, что Сет крайне завидовал популярности брата и вместе с другими семьюдесятью двумя сторонниками (опять нам встречается это число!) задумал совершить заговор. Когда царь возвратился домой, они устроили пир. В разгар пиршества слуги внесли в зал странный сундук. Всем гостям предложили попробовать, придется ли он им по размеру. В конце концов, лишь Осирису удалось удобно разместиться внутри; заговорщики тут же; закрыли сундук и запечатали его. Мы узнаем, что это случилось 7 атира (13 ноября) — в тот самый день и месяц, когда библейский Ной, предположительно, вошел в свой ковчег! Затем этот сундук бросили в Нил (или море), и носился он по волнам, пока не прибился к корням сикомора (может быть, здесь мы имеем дело с вариацией мифа о потопе?).

Вскоре известие о случившемся достигло Исиды, которая в то время гостила в Хемнесе. В сопровождении Анубиса, сына Нефтис, она отправилась на поиски тела супруга. Исида нашла дерево сикомор, но оно охранялось магической силой, которая не позволяла Исиде приблизиться к сундуку. В это время появляется царь Библоса, который как раз искал подходящее дерево, из которого можно было бы сделать колонну для своего дворца. К великому огорчению Исиды, царь выбрал именно то дерево, которое удерживало тело ее супруга. Используя свои магические силы, Исида обратилась голубкой и жалобными криками попыталась отвлечь слуг царя, намеревавшихся срубить дерево, но у нее ничего не получилось. Тогда, вновь вернувшись в свой земной облик, Исида предложила себя в качестве няньки для царского дитяти. Подобравшись наконец к дереву, она смогла разрушить злые чары Сета и завладеть сундуком.

На этом ее несчастья не закончились — Сет выкрал сундук, пока Исида спала. Чтобы Исида никогда уже не смогла найти своего супруга, Сет расчленил тело Осириса на 14 частей и разослал куски в различные области Египта. Но Исида не собиралась сдаваться. В сопровождении своей сестры Нефтис (которая, узнав о злодеяниях своего мужа, покинула его), племянника Анубиса и дяди Тота она отправилась на поиски и наконец нашла все части тела — за исключением фаллоса, без всякого почтения сожранного рыбой оксиринхидой (или, по другим сведениям, пауком). Сделав деревянную копию недостающего члена, Исида сложила тело и привезла его в Абидос, чтобы похоронить там. Вместе с Нефтис, Анубисом и Тотом Исида горько оплакивала останки супруга. Используя всю силу своих магических чар, Тот временно возвратил Осириса к жизни; после этого воскрешенный Осирис и Исида зачали Гора. Затем Осирис вознесся на небо и наблюдал за своей супругой, пока она носила его дитя. Согласно другой версии, Осирис оставался в сундуке, вросшем в корни сикомора, в течение трех дней и трех ночей, а потом он вознесся на небо в день, совпадающий с праздником Рождества у христиан. Считалось, что нижняя точка зимнего солнцестояния, приходящаяся на 22 декабря, совпадает со смертью Осириса, а воскресение (или возрождение) бога произошло тремя днями спустя — 25 декабря. В этой версии легенды Исида зачала Гора непорочно (дух Осириса «свыше» осуществил это зачатие).

Согласно третьей легенде, Гор был зачат Исидой и Осирисом в то время, когда оба они все еще находились в утробе своей матери Нут (небо). На протяжении пяти дополнительных дней у Геба и Нут родилось пятеро детей: Исида, Осирис, Нефтис, Сет и Гор. Некоторые авторитетные исследователи утверждают, что упоминавшийся в этом варианте легенды Гор был либо более ранним божеством, впоследствии получившим свое имя, либо кем-либо из других богов — возможно Сехмет или Хатор, а может даже Тотом или Анубисом. Безусловно, такой вариант наверняка вызвал бы прилив бурной радости у сторонников «инопланетян», для которых идея зачатия Гора во время путешествия от Сириуса к Земле покажется интересной альтернативой более привычным объяснениям этого поразительного мифа.

Еще одно соображение, которое нередко высказывают любители эзотерики: если эти Неферы были не богами со звезд, а просто обыкновенными людьми, то как могло случиться, что их энергии продолжают существовать в течение веков? И почему в таком случае до сих пор действуют обращенные к этим Неферам ритуалы (в том числе вызывания)? Здесь мы вновь возвращаемся к понятию «аспектов сущности». Безусловно, внутри нас существуют боги-энергии — в конце концов, мы, будучи детьми Вселенной, резонируем с бесчисленными аспектами сил сотворения; и поскольку мы все еще переживаем «стадию превращения в богов», в данный момент ограниченную уровнем нашего соматического и духовного развития, то одна или две из этих божественных энергий вполне могут проявляться в нашей психологии более явно, чем остальные. Юнг называл эти божественные энергии архетипами. Эти архетипические энергии играют различную роль в нашей жизни, в зависимости от обстоятельств. Такие архетипические сущности вполне могут индивидуально проявляться в некоей параллельной (дополнительной) Вселенной, где к ним можно обращаться за советом и помощью. Все это напоминает достаточно сомнительную идею о том, что каждый, кто в молитвах просит помощи или совета, или каждый, кто претендует на общение с более тонкими измерениями, автоматически связывается со своей собственной «высшей сущностью». Логика требует, чтобы были поставлены следующие вопросы: являются ли эти высшие сущности изолированными, «замкнутыми сами на себя»? Действительно ли они не сообщаются между собой? В прошлом Исида, Осирис, Гор, Сехмет вполне могли иметь земное воплощение, независимо от того, были ли они родом с Сириуса или из Атлантиды. Но в любом случае, эти люди являли собой воплощение определенных принципов, имеющих важное значение для эволюции человечества и всех остальных форм жизни на Земле. Вызывая их, мы тем самым стимулируем аспекты Исиды, Осириса или Гора внутри себя, и это приводит к возникновению резонанса с первоначальным источником этой архетипической энергии; таким образом, оба варианта верований содержат в себе некую долю истины.

Но вернемся к семье Исиды: далее в легенде говорится о том, что, посте вознесения ее супруга в более возвышенную реальность, злой Сет, осознавая, что дитя-Гор в будущем станет мстить за Осириса, решил уничтожить и мать, и младенца. Однако, будучи искусным магом, Исида смогла своими силами избежать преследования. Спрятавшись в болотах Дельты, там, где никто не мог ее найти, поддерживаемая лишь животными и духами природы, Исида родила своего четвертого сына — Гора, который вначале был очень болезненным ребенком, но по мере роста становился все сильнее и крепче. Возмужав, Гор решил отомстить Сету за отца (вполне в духе героев мифов и сказок, которые делали это с того времени, когда человек