» » » » Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров, Джафаров . Жанр: Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров
Название: Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ
Автор: Джафаров
Дата добавления: 16 декабрь 2024
Количество просмотров: 69
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ читать книгу онлайн

Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - читать бесплатно онлайн , автор Джафаров

Десятый том серии «Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе» посвящен богословскому и полемическому наследию свт. Афанасия Великого, архиепископа Александрийского (297–373). Он содержит творения, которые сохранились под именем святителя, однако авторство их вызывает у исследователей сомнения или даже они признаны неподлинными.
Тексты трудов, приписываемых свт. Афанасию Великому, снабжены богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также именной, географический и предметный указатели.{1} Редакция надеется, что эта книга привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, неравнодушного к наследию церковной письменности, связанному с именем свт. Афанасия Великого.
* * *
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.
Под общей редакцией Митрополита Омского и Таврического ВЛАДИМИРА.
Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Перейти на страницу:
и пришли поклониться Ему (Мф. 2:1-2), но мы не знаем, где <она теперь,> так как это звезда Царя». Слушайте: не людьми они были извещены, и они не говорили, что были извещены <человеческим> посланием, но: мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. О волхвы, откуда вы узнали, что это была звезда Царя? (59) «[Мы читали и знаем] из книги Чисел Моисея, что Валаам, сын Веора, сказал, благословляя Израиль: возсияет звезда от Иакова, и востанет человек [от Израиля], [Господь] Сильный [1069] (Иер. 50:34), и погубит князи Моавитския и правителей Едома (см. Чис. 24:17, 19). С этого времени мы ожидаем этого Человека, [Бога] Сильного; затем, когда мы увидели Его звезду на востоке, мы пришли Ему поклониться, зная, что уже родился тот Человек, который будет [Господом Богом] Сильным (ср. Соф. 3:17)». Но откуда вы это узнали (60) <что родился именно Христос>?

«Мы узнали <из оставшихся у нас Священных книг>,[1070] что Он придет (ср. Авв. 2:3; Вар. 3:38) и что Он ограбит сильных (ср. Ам. 6:7; Иоил. 3:1); и мы пришли прежде всего, чтобы Ему поклониться и предложить Ему наши дары».

12. Встреча волхвов с Иродом

Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним (Мф. 2:3), услышав слова волхвов, говоря: «Христос родился». Слух этот, что родился Христос, распространился по всей области Иудейской. Затем царя убедили выяснить все подробности, так ли это, чтобы через некоторое время Он не восстал на него и не лишил (61) бы царской власти. Он вызвал и собрал всех первосвященников и старейшин народа и спросил: где должно родиться Христу? (Мф. 2:4). И хотя они не знали с точностью, но все же указали ему на признак в Писании и сказали: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля (Мф. 2:5-6). Услышав сие от первосвященников, Ирод, (62) тайно призвав волхвов (Мф. 2:7), объявил им тайну и говорит: пойдите в Вифлеем, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему (Мф. 2:8), скорее, с намерением убить Христа, из страха, чтобы в самом деле Он не лишил его царской власти. Если ты желаешь, таким образом, узнать, почему эта звезда была не как все обычные звезды, то знай, что она, конечно, была силою Всевышнего, которая приняла вид звезды: она осветила всю вселенную, подтверждая то, <что еще давно сказал пророк Малахия,> что родилось (63) вам Солнце правды, находящееся в лучах Его (Мал. 4:2). [222]

13. Поклонение волхвов Христу в яслях в противовес отвержению Его иудеями и утверждению Ария, согласно которому Он есть простое создание

Евангелист далее говорит: Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец (Мф. 2:9). Ты знаешь теперь, что это была сила Всевышнего, которая приняла вид звезды.[1071] И они поверили полностью <Христу как Всевышнему> благодаря силе, которую <воочию> увидели. Когда они увидели Младенца, положенного в детские ясли, они нисколько не колебались, как иудеи (64) <которые и до сих пор говорят>, что Он – отпрыск блуда; они не подумали и как ты, Арий, что Он был созданием. Они не рассматривали пеленки, они не помышляли о теле, которым Он был облечен, но, думая о совершенном Его божестве, они поверглись на землю и поклонились Ему. Заметил ли ты эту совершенную их веру? Они увидели, что Младенец покоится в яслях, и они нисколько не сомневались <в Его божестве>, безумный Арий. Они увидели Младенца в яслях и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, (65) принесли Ему дары (Мф. 2:11), дары драгоценные: золото – как Царю, ладан – как Богу и смирну – как человеку. И этим своим принесенным совершенным даром они исповедали, что Христос одновременно Царь, Бог и человек. Исповедуй также и ты Его господство, которое провозглашают Ангелы. Евангелие сообщает нам подробно обо всем, что произошло, включая пеленки, детские ясли, пастухов, гостиницу; оно описывает нам этот ряд <вещей> с весьма большой точностью.

14. Явление Ангелов пастухам

Оно говорит нам следующее: В той стране были на поле пастухи, которые содержали (66) ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись пастухи страхом великим (Лк. 2:8-9), потому что они увидели <воочию> Ангела (что было необыкновенно), говорившего с ними. И сказал им Ангел: «Почему вы смущены и боитесь? Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: (67) вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях (Лк. 2:10-12)». Они, в свою очередь, размышляя между собой, сказали: «Чем заслужили мы эту великую благодать, чтобы <своими глазами увидеть>, как Христос рождается среди нашего рода?» А Бог желал преисполнить их Своей радости и убедить их сердце, дабы оно не сомневалось, что истинным было утверждение Его Ангела, что Христос родился. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в (70)[1072] человеках благоволение! (Лк. 2:13-14). [223]

С тех пор была отнята преграда вражды (Еф. 2:14), поставленная с самого сначала диаволом, <ибо после грехопадения> Бог приставил Херувима с его пламенным оружием, чтобы охранять древо жизни, дабы человек не приступил и не съел и не стал жить [вечно] (Быт. 3:24, 22). Ныне же, напротив, неприязнь рассеяна, и доступ к древу жизни дан уже каждому человеку, чтобы мы могли принимать его <внутрь> и жить, питаясь от него, то есть могли вкушать Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, поистине великого Древа Жизни, (71) согласно тому, о чем говорит Писание в самом начале <книги Притч>: древо жизни есть для всех держащихся ея (Притч. 3:18).

Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк. 2:14), что значит: Божество, совершенное от начала; и на земле мир, в человеках благоволение обозначает, что по любви Он стал человеком.

15. Поклонение пастухов

Далее евангелист говорит: Когда Ангел отошел от них [на небо], пастухи сказали друг другу (Лк. 2:15). Согласно этим строкам, ясно, что они пребывали в большом удивлении. Без сомнения, (72)

Перейти на страницу:
Комментариев (0)