[769]
Неизвестным (гариб) называется такой хадис, который известен только в одной версии и передаётся со слов только одного передатчика.
По-арабски «ахлю-ль-хайр» - имеются в виду люди, посвятившие себя служению Аллаху, отличающиеся искренностью, обладающие знанием и применяющие свои знания на практике.То есть: их обращения с мольбами за тех, кто их об этом просит, поскольку более вероятно, что Аллах ответит на мольбы таких людей.Имеются в виду святые места, мечети и т.д.
Слугой Мусы был Йуша' бин Нун (библейский Иисус Навин).
В одном из хадисов сообщается, что однажды пророка Мусу, мир ему, обратившегося с проповедью к израильтянам, спросили: «Кто из людей обладает наибольшим знанием?», и он ответил: «Самым знающим являюсь я», - после чего Аллах ниспослал ему откровение, указав, что один из Его рабов, а именно - пророк Хидр (Хадир) знает больше, и тогда Муса решил встретиться с ним, чтобы учиться у него.
Аллах сообщил Мусе, что он встретится с Хидром там, где исчезнет рыба, которую они возьмут с собой в путь, о чём забыли Муса и его слуга. Когда они достигли этого места, Аллах оживил рыбу, и она выпрыгнула из корзины и уплыла.
Имеется в виду, что они достигли искомого места и двинулись дальше.
Эта скала находилась у места слияния двух морей.
Имеется в виду, что мёртвая рыба ожила.
Подразумевается часть знания о сокрытом (гайб), которое Аллах передал ему.
Умм Айман, да будет доволен ею Аллах, была родом из Эфиопии и являлась воспитательницей и служанкой Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, когда он был ребёнком. Став взрослым, он освободил эту женщину и выдал её замуж за Зайда бин Харису, да будет доволен им Аллах. Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, всегда относился к ней с большим почтением и говорил: «Умм Айман - это моя мать».
Имеется в виду награда Аллаха, которую Он уготовал для Своего пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.
Подразумевается братство по вере.
Из числа ангелов.
С этим велением Аллах обратился к Джибрилю, когда однажды Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, посчитал, что он задержался.
То есть: ангелы нисходят на землю с откровениями, а также и в иных случаях, только по велению Аллаха.
Здесь подразумевается как пространство, так и время.
Сура «Марйам», 64.
Имеются в виду мусульмане.
Этот человек хотел сказать, что он пока ещё не может сравниться со сподвижниками Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, по своей праведности, количеству дел благочестия и так далее.
Здесь: указание на то, что человеку воздается по его намерениям, и если он любит мусульман и стремится стать таким же, как они, это значит, что он будет с ними в Раю.
Имеется в виду День воскресения.
Возможно, что имеются в виду дополнительные молитвы.
См. хадис № 69.
В тексте «арвах» - множественное число от «рух» (дух).
Имеется в виду, что души, в которых изначально заложены дурные или благие свойства, тянутся к подобным себе, и поэтому праведные люди поддерживают общение с праведными, а нечестивые - с нечестивыми.
Речь идёт о воинах, помогавших мусульманам во время военных походов.
Эти слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, указывают лишь на то, что Увайс, да будет доволен им Аллах, относился к числу тех людей, мольбы которых исполнял Аллах, и их не следует понимать как указание на то, что Умар нуждался в том, чтобы просить о чём-либо Увайса, так как Умар был сподвижником, а Увайс - последователем, да будет доволен Аллах ими обоими.
Имеется в виду письмо, согласно которому наместник Куфы должен был выплачивать Увайсу, да будет доволен им Аллах, достаточное содержание из общественных средств мусульман (байту-ль-малъ).
Увайс, да будет доволен им Аллах, хотел сказать, что он не желает привлекать к себе внимание влиятельных лиц.
То есть: по возвращении в Куфу.
Увайс, да будет доволен им Аллах, понял, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, передал ему слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, о нём.
Причиной было то, что многие люди стали обращаться к Увайсу, да будет доволен им Аллах, с подобными просьбами, отвлекая его от поклонения Аллаху.
То есть: среди вас.
То есть: кожа его была белой от проказы.
Последователями (таби 'уна) впоследствии стали называть людей, не встречавшихся с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, лично, а воспринявших Ислам от его сподвижников и способствовавших его дальнейшему распространению.
То есть: побуждайте его, просите его.
В селении Куба неподалеку от Медины была построена первая мечеть в истории Ислама.
Имеется в виду, что лица этих людей озарены внутренним светом благодаря земным поклонам, совершённым ими во время множества молитв.
То есть: так они описаны в Торе.
Имеется в виду многочисленность и единодушие верующих.
Иначе говоря, того, кто любит совершать молитвы в мечетях.
Под расставанием здесь подразумевается смерть.
Слово «салям» (мир) означает также «приветствие». Эти слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, надо понимать и как веление приветствовать друга, говоря: «Ассаля-му 'аляй-кум» (Мир вам), - и как веление поддерживать между собой добрые отношения, всячески способствуя сохранению мира и спокойствия в обществе.
Речь идёт о возвышениях, на которых будут восседать такие люди.
Имеется в виду так называемая «белая зависть», когда человек желает иметь то, чем обладает другой, не желая другому, чтобы он лишился этого.
Возможно, что здесь имеется в виду, что он часто улыбался.
Му'аз бин Джабаль, да будет доволен им Аллах, был одним из выдающихся сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, о котором он не раз отзывался с похвалой.
Речь идет о дополнительной молитве.
Возможно, что в это время эти люди находились в ссоре, чем, в частности, объяснялось веление Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, желавшего примирить их.
Иначе говоря, проявляющих милосердие и мягкость по отношению к ним.
То есть; Тот, Кто все объемлет Своей милостью.
См. хадис № 95 и примечания к нему.
Имеются в виду ангелы.
Это значит, что сердцам верующих внушается любовь к такому человеку.
Имеется в виду, что в конце каждой молитвы этот человек всегда читал 112-ю суру Корана «Искренность».
То есть: в суре «Искренность».
Имеется в виду нанесение обид словом и делом.
То есть: не присваивай имущества сироты, пользуясь его слабостью.
См. хадис № 386.
См. главу № 33, хадис № 260.
См. хадис № 261.
Здесь речь идёт о совершении общей утренней молитвы, о чём говорится в другой версии этого хадиса, приводимой Муслимом.
Имеются в виду идолопоклонники.
Эти слова означают, что жизнь и имущество человека, принявшего Ислам, являются неприкосновенными, если только он не нарушит никаких установлений Шариата и не станет вероотступником.
Другими словами, заявит о том, что принимает Ислам.
То есть: напали на людей из этого рода.
