Николай Покровский - Евангелие в памятниках иконографии

Name: Евангелие в памятниках иконографии
Author: Николай Покровский

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Николай Покровский - Евангелие в памятниках иконографии, Николай Покровский . Жанр: Религия. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.

Жанр: Книги / Религия и духовность / Религия

Название: Евангелие в памятниках иконографии

Автор: Николай Покровский

ISBN: -

Год: -

Дата добавления: 16 октябрь 2019

Количество просмотров: 446

Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Евангелие в памятниках иконографии читать книгу онлайн

Евангелие в памятниках иконографии - читать бесплатно онлайн , автор Николай Покровский

Книга Н. В. Покровского (1848–1917), историка искусства, профессора Петербургской духовной академии, директора археологического института, является фундаментальным и до настоящего времени непревзойденным исследованием евангельской иконографии. Можно смело сказать, что ни одна другая работа на эту тему не достигает точности и широты охвата материала, как этот труд.

В работе подробно разбирается складывание главных тем христианства на основе широкого круга самых ранних византийских и славянских памятников: живописи катакомб, икон, фресок, лицевых рукописей и т. п. Книга состоит из трех частей: «Иконография детства Иисуса Христа», «Общественное служение» и «Конечные события евангельской истории», в каждой из которых читатель обнаружит особенности появления и развития таких известных сюжетов, как «Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение Господне», «Крещение», «Распятие» и др.

Данная книга остается главным пособием для каждого, кто обращается к изучению иконографии Евангелия.

ВПЕРЕД

Перейти на страницу:

1518

Martigny, р. 289; Kraus. R. E., 1,438, Fig. 147.

1519

Garrucci, CDXVIII.4; R. de Fleury, pi. XXXVII, 1; Miinter, Taf. XI, 64; Martigny, p. 112; Kraus. R E., 11,92, Fig. 61; P. Cassel. Die Hochzeit v. Cana, S. 141. Berlin, 1883; Smith and Cheetham, vol. 1, p. 263.

1520

Разные изъяснения этих лиц: Kraus, И, 92; Garrucci, vol. VI, p. 22.

1521

Biscioni, tab. VII; Труды Моск. арх. общ., XI, 2, табл. VII; R. de Fleury, pi. XXXVII, 3; Garrucci, CXXXI, 1.

1522

Ср. фреску Киево-Соф. соб. Древн. Рос. госуд., табл. 48 (при благословении присутствуют изумленная Богоматерь и один из апостолов.

1523

Н.П. Кондаков. Атлас к «Ист. виз. иск.*, табл. IX, 3.

1524

R. de Fleury. La S. Vierge, pi. XVI.

1525

'Ερμηνεία а. 116, § 176.

1526

Кассель думает, что проседь указывает на местность, где происходил брак: canus = седой. Cassel. Die Hochzeit v. Cana, 142. Догадка не археологическая!

1527

Cassel. Die Hochzeit v. Cana, 142.

1528

Ф.И. Буслаев. Историч. очерки, 389, габл. XII.

1529

R. de Fleury. L’Evang., pl. XXXVIII, 2. В «La S. Vierge» (pl. XIJV) изданы изображения на миланском антипендиуме и беневентских вратах.

1530

Kraus. Cod. Egbcrti, Taf. XIX.

1531

Meisterwerke der christl. Kunst. 2 Samml., Taf. XI. Vcrlag v. Weber. Leipzig.

1532

Музыканты вошли и в миниатюру армянского Ев. публ. библ. 1635 г., л. 5.

1533

О других картинах замечания: Eckl, S. 239–242.

1534

Cf. Charcot et P. Richer. Les demoniaques dans 1’art, p. 3–6.

1535

R. de Fleury, pi. XL1I, 2; Garrucci, CXXXIV, 2; Biscioni, tab. XIV; Труды Моск. археол. общ, XI, 2, габл. XIV; Charcot, p. 5.

1536

Beissel, Taf. XVI.

1537

Ciampini, II, tab. XXVI; Garrucci, CCXLVIII, 2; R. de Fleury, pi. XLII, 1; Martigny, p. 241; Kraus. R. E., II, 857, Fig. 496.

1538

Beissel, Taf. XIV.

1539

Kraus, Taf. XXVII. Одержимый скован цепью; ср. изображение на равеннском авории V–V1 вв. R. de Fleury, pi. XLII, 3; Martigny, p. 240; Kraus. R. E., II, 857, Fig. 495; Garrucci, CDLVI.

1540

Ερμηνεία a. 116, § 188.

1541

It de Fleury. L'Evang, pi. XLVI,4.

1542

Έρμηvela a. 118, § 185; 123, § 204.

1543

Kraus, Taf. XXII.

1544

Ερμηνεία σ. 126, § 217; cf. § 182: Христос возлагает руку на больного, из уст которого выпадает как будто рыбная чешуя.

1545

Kraus, Taf. XX.

1546

Aringhi. R. S, t. 1, p. 315, 323, 329, 333,427, 541,623; t. II, p. 75, 331, 399; Buonarotti. Osservaz, tav. IX, 1–2; De Rossi. R. S, t. II, tav. XVI; Garrucci, tav. VII, 2; XXIII, 1; XLV, 3; CCCXVIII, 1; CCCI.XVII, 2; CCCLXIX, 3; CCCLXXII, 3; CCCLXXIV, 3; CCCLXXV, 3; CCCLXXVI, 1–3; CCCLXXVIII, 3; CDXXXVIII, 3–5; CDXI.VIII,1,11; CDUI, 1; CDLV; Vetri ornati, tav. VIII, 2–3; R. de Fleury, pl. XLIII, LI–LII; Martigny, p. 578; Kraus. R. E, 1,604, Fig. 211; Smith-Cheetham. Diet, p. 201; Фрикен. Римск. катак, II, 230, фиг. 24. Ficker passim. Визант. альбом rp. A.G Уварова, табл. 1.

1547

Du Cange. Glossar. s. v. Κράββατοζ.

1548

Aringhi, II, p. 66–67; R. de Fleury, I, p. 273–274; pi. LI, 4,6; Martigny, p. 652–653; Еп. Христофор, стр. 63–64; Garrucci, XLIII.

1549

Аринги (II, 66) и еп. Христофор (92) склонны видеть здесь воскрешение Лазаря; но для этого нет оснований.

1550

Aringhi, I, р. 329; R. de Fleury, pl. U, 4; Martigny, p. 652.

1551

Garrucci, CDI.VIII, 1.

1552

Ibid, CDLVI; R. de Fleury, pi. LI1, 2; cf. UI, 1.

1553

Ciampini, II, tab. XXVI, 1; Garrucci, CCXLVIII, 1; R. de Fleury, UI, 4. Подраж. кп. Гагарина, pi. XII.

1554

Ibid. Ciampini; Garrucci, CCXLVIII, 3; R. de Fleury, pi. XLIII, 1.

1555

R. de Fleury, pi. XLIII, 5; Визант. альбом гр. A.C. Уварова, табл. XIX (рис. точнее, чем у Р. де Флери).

1556

R. de Fleury, pi. XVIII, 2.

1557

R.de Fleury, I, p. 171.

1558

Gravina, tav. XIX-D.

1559

Ibid, tav. XVHI–C.

1560

Ερμηνεία σ. 120, § 189.

1561

Ibid. σ. 122–123, § 200.

1562

На тех же святцах подобное изображение помещено под 1 Августа (Происхождение честных древ честного и животвор. креста. Ср. Строганов, лицевой подлинник): золотой бассейн; перед ним ангел с крестом; по сторонам лежат и стоят на коленях больные. Вверху деисус. Нет никакого сомнения в том, что это Вифезда. Явилась она здесь потому, что в празднике 1 Августа сперва в Константинополе, а потом и в других местах совершалось водоосвящение и крестные ходы, с которыми соединены были воспоминания о повальных болезнях, нередко посещавших Константинополь в это время (ΓΙροτ. Дебольский. Дни богослуж., I, 104; Еп. Сергий. Агиология, II, 222–223; ИД Мансветов. Типик, 238). Отсюда до настоящего времени на малом водоосвящении читается Евангелие о Вифезде. На иконе XVIII в. того же собрания (без №) дан прозрачный намек на церемонию водоосвящения 1 Августа; ангел, стоя перед купелью, держит восьмиконечный крест над своей головой; по сторонам стоят святители; но иконописец, изготовлявший икону, не понял значения купели в оригинале, с которого копировал, и принял ее за силоамскую купель, обозначив в надписи: «сия есть силоамская купель, имущи у себя пять притвор» (признак Вифезды!!) и т. д.

1563

Ср. любопытное уклонение в код Эгберта (Kraus, Taf. XXXV): сострадательный человек держит больного над купелью.

1564

R. de Fleury, pl. XLVII, 3.

1565

Ερμηνεία σ. 122, § 197.

1566

Kraus,Taf. XXIII.

1567

Ερμηνεία σ. 118, § 183.

1568

Garrucci, CCCLXVII, 1. Ср. также латер. сарк. Garrucci, CCCLXXI; CCCXCVII, 9; Aringhi, I, p. 289, 623; Roller, II, pl. LVI, 4; LXXXII, 2; Munter, II, Taf. XI, № 70; Garrucci, CCCLXVII, 2; Ficker, № 112,175, 179, 189 и 195.

1569

Ibid., CCCLXXIX, 1.

1570

Ibid., CCCLXXIX, 4.

1571

Ibid., CD, 4.

1572

Ibid., CCCLXXVI, 4.

1573

Biscioni, tab. X. Труды Моск. арх. общ., т. XI, вып. 2, табл. X; Garrucci, CXXXII, 2.

1574

R. de Fleury, pi. XLVI, 6.

1575

Έρμηνίία, σ. 118, § 184.

1576

Garrucci, CXLI, 1.

1577

Kraus. Die Wandgemalde d. S. Georgskirche zu Oberzcll auf der Reichenau. Taf. V. Freiburg im Breisgau, 1884; Revue de I’art chr., 1885; tab. sine N.

1578

R. de Fleury, pi. XUV, 2.

1579

Ibid., XUV, 1.

1580

Garrucci, CCCLXXVI,4; R. de Fleury, pi. XUV, 3; Martigny, p. 702; Kraus. R. E., 1, 104, Fig. 50.

1581

Odorici, tav. VI D; Garrucci, CDXLII.

1582

R. de Fleury, pi. XLV, 2. Другое изображение (л. 143 об.), изданное Р. де Флери (XLV, 1), сомнительно.

1583

R. de Fleury, pi. XLV, 4.

1584

Du Cange. Glossar., gr. I, p. 260–26l s. v. γούνα — vestis pellicea.

1585

Kraus. Cod. Egbert! Taf. XXVI.

1586

Meistcrwerke d. christl. Kunst, I, Taf. XV.

1587

Ibid., II, Taf. VI.

1588

На нашем снимке Его не видно.

1589

Труды Моск. археол. общ, т. VII, табл. XIV, 4. Ср. подобное изображение в барбериновой псалтыри (пс. LXXXVIII), также в угличской (пс. CVI).

1590

Έρμηυίία σ. 119, § 187.

1591

Didron. Manuel, p. 170.

1592

Beissel, Taf. VIII.

1593

Kraus, Taf. XXIV. Die Wandgemalde d. S. Georgskirche zu Oberzcll, Taf. XVI, 7.

1594

Kraus. Die Wandgemalde, Taf. IX; Revue de 1’art chr, 1885; tab. sine (ошибочная подпись: Pcche miraculeuse).

1595

Revue, p. 380.

1596

Kraus. Text, S. 11.

1597

Многочисл. памятники в изд. Бсптари, Буонаротти, Мюнтера, Лринги, Аженкура, Пипера (Mytho!., II, 440–457), Гарруччи, Крауза, Ф.И. Буслаева (Апокал. табл, 168, ср. 218 и др.). Ср. псалтырь Общ. люб. древн. письм, 1397, л. 186 об.

1598

Ветры — бюсты старцев, трубящих в трубы, расположены по четырем углам миниатюры в сегментах круга, означающих небо. Миниатюра относится к: Иов. I, 14; ср. также л. 78 об.