» » » » Нечистая, неведомая и крестная сила. Крылатые слова - Сергей Васильевич Максимов

Нечистая, неведомая и крестная сила. Крылатые слова - Сергей Васильевич Максимов

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Нечистая, неведомая и крестная сила. Крылатые слова - Сергей Васильевич Максимов, Сергей Васильевич Максимов . Жанр: Прочая старинная литература / История. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Нечистая, неведомая и крестная сила. Крылатые слова - Сергей Васильевич Максимов
Название: Нечистая, неведомая и крестная сила. Крылатые слова
Дата добавления: 14 сентябрь 2024
Количество просмотров: 32
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Нечистая, неведомая и крестная сила. Крылатые слова читать книгу онлайн

Нечистая, неведомая и крестная сила. Крылатые слова - читать бесплатно онлайн , автор Сергей Васильевич Максимов

Сергей Васильевич Максимов (1831-1901) – выдающийся российский этнограф, фольклорист и писатель, посвятивший свою жизнь изучению культуры русского народа и именовавшийся современниками «патриархом народоведения». Увлеченный и наблюдательный исследователь жизненного уклада, нравов, обычаев и верований различных слоев населения России XIX века, Максимов совершил немало путешествий по различным регионам страны. Результатом его изысканий стали первопроходческие труды «Год на Севере», «Рассказы из истории старообрядцев», «На Востоке», «Сибирь и каторга», «Куль хлеба и его похождения», «Бродячая Русь Христа ради» и др.
В настоящем издании объединены такие известные работы С. В. Максимова, как «Нечистая, неведомая и крестная сила» (1903), «Крылатые слова» (1890) и главы из книги «Лесная глушь» (1871). Они адресованы самой широкой аудитории и знакомят читателей с традициями и верованиями русского народа, с его праздниками и обрядами, с его самобытным живым и образным языком, с его бытом. Это книги на все времена: до сих пор они остаются не только ценнейшим источником этнографических исследований (и по охвату материала, и по точности описаний), но и увлекательным чтением для всех, кто интересуется историей России.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Перейти на страницу:
Конец ознакомительного фрагментаКупить книгу

Ознакомительная версия. Доступно 44 страниц из 288

черт, вот и все!

– Знобит, дядя Кузьма! к ночи вишь…

– Ну да ладно – поставь поди: и мы шорконем по-ихнему. Ставь ступай косушку на первую пору!

Парень, видимо, рад был разрешению: и он, и черная борода дяди Кузьмы виднелись уже у стойки. Последний между тем разговаривал с целовальником.

– Что больно сердит ноне, Кузя? – спрашивал целовальник.

– Всегда ведь такой, как от матери вышел, – сухо и отрывисто отвечал тот.

– Чей это молодяк-от с тобой?

– Дальной.

– А чей такой?

– Нездешной.

– Сердит ты, Кузя, право слово, сердит, не видал тебя эким, а и давно мы дружбу ведем.

– Всегда такой, всегда такой: и вчера и завтра! – так же неприветливо и неохотно отвечал дядя Кузя; но целовальник стоял на своем:

– Не учить ли парня-то думаешь, али просто погадать он к тебе пришел?

Но дядя Кузьма был уже опять на старом месте и опять молча созерцал играющую перед ним картину до той поры, пока целовальник не положил ей конец повелительным криком:

– Будет благовать-то, ребята: надо и честь знать; запираюсь, спать ложусь.

– Дай последнюю споем!

– Будет: наслушался! допевай на поле – там привольнее.

– Давай еще выпьем на тебя!

– Нету вина у меня: час не показаной!

– Экой ты какой лешой: ходить к тебе не станем.

– Не пугай – придешь.

– Идем, братцы: наплюем ему, рыжему черту, в бороду. Забирай ребят-то, кто из вас пободрее!

Вскоре вся ватага вывалила вон. Дядя Кузьма и его приспешник, видимо, ожили: первый стоял уже у стойки и, засучивая рукава и покрякивая, говорил целовальнику:

– Вот теперь и мы с тобой поведем разговоры: давай-ко покрепнее-то которой да вспень его, мошенника, пусти искру…

Явился штоф и три стакана. Выпили. Целовальник начал первым:

– Смекнул ведь я даве-то: чужой, мол, народ есть, оттого, мол, и дядя Кузя сердитой такой.

– Ну, как тебе не смекнуть? плут ведь ты, недаром рыжой-от со сковороды соскочил.

– Что, мол, парня-то на выучку, что ли, взял? – спрашивал целовальник вкрадчивым, льстиво-добродушным голосом.

– Тебе, дядя Калистрат, что бабе: все сказывай, до всего охоч. Задорен больно!

– Уж и ты лихой черт, что глухая старуха, все про себя да на себя.

– Гадает! – отрывисто ответил дядя Кузьма и указал бородой на приспешника.

– Аль зазнобило? – спрашивал Калистрат.

Парень молчал.

– Его знобит только с холоду, а то этого, чтобы от девок там… не бывает, не такой! – ответил за парня дядя Кузьма.

Сам молодец только ухмыльнулся и почесал затылок.

– Что это не видать тебя, Кузя, – с неделю никак не бывал у меня? – спрашивал целовальник.

– Наше дело известное: все со своим ремеслом. В Митюхино, поля звали опахивать, ходил.

– А что у них неладного-то?

– Скотина, вишь, падала; пришли да и взмолились. Поучи – говорят – нету-де таких-то, чтобы указали, как надо. Три рубля на серебро выговорил – показал на девок. И уж девки же там, паря, что репа! Вырезали, слышь, этой бороной полосы вершка на два вглубь, что лошади! Ядрень-девки такие, что не привидывал.

– Ну, да тебе, цыгану-то, и на руку.

Слушатели засмеялись, и даже на сухом каменном лице самого дяди Кузьмы прыгнула улыбка, выказавшаяся легонькой дрожью губ и левого глаза.

– Будет, Калистрат, ты нас не держи, нам пора!

– Постой: поговори, посмеши!

– Вдругорядь приду, а теперь не до смеху, нечего и распоясываться по-пустому. Спозаранку ничего не ел, да, знать, и до утра так-то. Ты нам водки с собой отпусти; утре занесем посудину-то, да ведерко дай, да кочергу…

– Ну, Кузя, что ни говори, а парня учить ведешь.

– Не будь ты Калистрат, сказал бы я тебе такое слово, чтобы ты у меня до утра не прочихался. До завтра, небось, не хватило б тебя подождать-то. Экой народ! Давай кочергу-то, да золы, да соли!

– Не сердись: будет по-твоему.

– Сказано: смалкивай, невестка, – сарафан куплю; ну и цыц, пострел, коли кашу съел.

– Идем, Матюха, Калистрат не переслушает всего-то, на него хоть намордник накидывай: по неделям, разиня рот, охочий слушать…

С тем и вышли.

Черная осенняя ночь, не возмущенная ни одним порывом ветра, ни одним людским криком или говором, – была уже на дворе. Еще чернее ее стоял вдали лес без просвету; без звука, словно творилась в нем великая тайна и выжидалось оттуда страшное чудо.

Смело шел по его направлению дядя Кузьма, робко плелся за ним его приспешник-парень. Прошли поляну, прошли перелесок, не проронив ни единого слова. Вступили в лес; дядя Кузьма начал первый таким сиплым голосом, как будто не выходил он из кабака несколько суток и не спал он эти сутки в бешеном загуле:

– Помнишь ли зачуранья, как я тебе даве сказывал?

– Помню, дядюшка! – отвечал Матюха таким робким голосом, как будто смолоду били его и забили в нем всякое смелое, самобытное слово.

– Сказывай! – резко выговорил дядя Кузьма.

Парень молчал.

– Сказывай про китов, на которых земля держится; сказывай поскорее: скоро, гляди, кочетье взвопят.

– Это не страшно: отпустил душу – скажу. На тех китах земля стоит, – начал Матюха более смелым, хотя еще и дрожащим голосом, – один кит потронется – земля всколыхнется, а все-то вместе – в тартарары пойдем; один помрет – все туда ж пойдем.

– Что китов держит?

– Огненная река.

– Что реку держит?

– Дуб железный.

– Куда солнце на ночь уходит?

– В златотканые чертоги на востоке; там стоит Буян-остров и живет в нем змия Македоница, всем змиям старшая, на зеленой осоке сидит птица, всем птицам старшая, и ворон, всем воронам старший брат, и стоят там реки-кладези студеные…

– Сказывай дальше про Афонскую гору!..

– На горе Афонской дуб стоит ни наг, ни одет, а под дубом тем живут семь старцев, семь ставцов, ни скованных, ни связанных. И приходит один старец, и приносит семь муриев черных, и велит их взять и колоть. И клюет тех муриев птица Гагана. И лежит там бел-горюч камень Алатырь, и излизывают тот камень лютые змии весь и ядовиты летом и через всю зиму оттого сыты бывают.

– Ладно, побратиме! обернись назад, снимай крест, да и клади под пяту в лапоть и – не оборачивайся.

– Теперь, Кузьма Семеныч, что хошь сделаю все по-твоему, по велению мне-ко што: не ругались бы над тобой опосля, а то все сделаю, – говорил Матюха задыхающимся голосом и как будто сквозь слезы.

– Лишнего говорить не надо. Становись и сказывай: «отдаю себя в руки дьяволам», – перебил его дядя Кузьма.

Матюха сделал все, как указал ему тот: выворотил рубаху наизнанку, левый лапоть надел на правую ногу и обратно; два раза перевернулся через голову, опять сказал после всего старое

Ознакомительная версия. Доступно 44 страниц из 288

Перейти на страницу:
Комментариев (0)