архипелага Яэяма было особенно интенсивным с начала периода Мэйдзи. См.
Miki T. Yaeyama Kindai Minshūshi и
Matsuda H. Liminality of the Japanese Empire. Приводится отрывок заявления, сделанного Куме Кинъей, государственным представителем в Палате Аристократов имперского парламента, где рассматривались законы управления лесных хозяйств Окинавы, принадлежавших государству, 27 января 1907 года.
Matsumura W. The Limits of Okinawa: Japanese Capitalism, Living Labor, and Theoriza tions of Community. Durham, NC: Duke University Press, 2015. P. 164.
112
Okinawa no Ringyō. Naha: Okinawa ken Sanrinkai, 1938; Nakama Y. Okinawa Rinya Seido Riyōshi Kenkyū: Yama ni Kizamareta Rekishizō o Motomete. Naha: Hirugisha, 1984; Ōsato K. Jahana Noboru Den: Okinawa Jiyū Minken Undō no Kiroku. Tokyo: Okinawasha, 1957; Isa Sh. Jahana Noboru Shū. Tokyo: Misuzu Shobō, 1998. Именно при Нарахаре первые окинавцы уехали гастарбайтерами на Гавайи. Он плотно сотрудничал с Министерством иностранных дел, разрабатывая систему контрактной иммиграции на острова. И хотя поток окинавцев в Северную и Южную Америку и Тихоокеанский регион резко ускорился уже после его отъезда с Окинавы, Нарахара во многом заложил основу для его увеличения, особенно во второй декаде ХХ века. В работе Gaikō Shiryōkan Shozoku Okinawaken Shusshin Imin no Gaimushō Kiroku, отредактированной Исикавой Томонори, представлена официальная переписка Нарахары с чиновниками МИДа, а в эссе Meiji Chū-Kō Ki no Okinawaken ni Okeru Imin Gaisha Gyōmu Dairinin no Keireki to Zokusei – разные иммигранские компании, открывшие бизнес на Окинаве в период Мэйдзи.
113
Kinjō I. Meijiki no Okinawa no Tōgyō // Kindai Okinawa no Rekishi to Minshū / Ed. Okinawa Rekishi Kenkyūkai. P. 111–142. Rev. ed. Tokyo: Shingensha, 1977.
114
Хотя Юcи Ямадзаки утверждает, что Джахана, Тояма Кюзо и Таира Синске, а не Нарахара, инициировали иммиграцию с Окинавы как «часть экономической и политической справедливости для окинавцев», пострадавших от политики огораживания, превращение префектуры в непропорционального поставщика гастарбайтеров из Японии неразрывно связано с преобразованиями, которые «сахарный капитал» метрополии и политики проводили в области социоэкономических связей, в частности в аграрных деревнях. Ямадзаки аргументирует это в главе 3 книги Radical Crossings.
115
«Колонизация» (яп.). – Прим. ред.
116
«Переселенец» (яп.). – Прим. ред.
117
«Развитие колонизированных территорий» (яп.). – Прим. ред.
118
«Освоение земель» (яп.). – Прим. ред.
119
См. Lu S. The Making of Japanese Settler Colonialism и Azuma E. In Search of Our Frontier. Здесь обсуждается перевод данных слов. Как напоминает Хорн в «Белом Тихоокеанье» (The White Pacific), правительство Мэйдзи очень старалось увеличить свое влияние на Гавайях, по максимуму используя иммигрантскую рабочую силу в десятилетие, предшествовавшее американской аннексии Гавайского королевства.
120
Нитобэ Инадзо (1862–1933) – дипломат, политик, агроном, советник японской колониальной администрации на Тайване, апологет имперской колониальной политики. – Прим. ред.
121
Янаихара Тадао (1893–1961) – ученый-экономист, ученик Нитобэ. Занимался исследованиями японского колониального режима, придерживался пацифистских взглядов. – Прим. ред.
122
Ямамото Мионо (1874–1941) – ученый-экономист, выступал за переход в японских колониях от политики ассимиляции к автономному управлению. Вдохновитель тайваньского парламентского движения. – Прим. ред.
123
Лу спорит с такой постановкой вопроса – он указывает, что поощрение Фукудзавой Юкити миграции японцев в Соединенные Штаты было «прямым следствием колониальной экспансии сословия сидзоку на Хоккайдо в предыдущие годы». Lu S. The Making of Japanese Settler Colonialism: Malthusianism and Trans-Pacific Migration, 1868–1961. New York: Cambridge University Press, 2019. P. 58.
124
Философский термин, обозначающий неизменно существующие явления или структуры, возникновение которых предшествует нашему опыту. – Прим. ред.
125
Roellinghoff M. No Man's Land. P. 259.
126
Имеется в виду, что Япония не захватывала Тайвань напрямую, а получила его по Симоносекскому договору 1895 года после победы в японо-китайской войне. – Прим. ред.
127
См. Itō R. The 'Modern Girl' Question in the Periphery of Empire и Matsuda H. Liminality of the Japanese Empire.
128
Park H. O. Repetition, Comparability, and Indeterminable Nation: Korean Migrants in the 1920s and 1990s // Boundary. 2005. Vol. 2. No. 2. P. 227.
129
Park H. O. Repetition, Comparability, and Indeterminable Nation: Korean Migrants in the 1920s and 1990s // Boundary. 2005. Vol. 2. No. 2. P. 227.
130
Barchiesi F. Introduction. P. 2.
131
Yamamoto M. Shokumin Seisaku Kenkyū. Kyoto: Kōbundō, 1920. P. 133.
132
Yamamoto M. Shokumin Seisaku Kenkyū. Kyoto: Kōbundō, 1920. P. 135.
133
Yamamoto M. Shokumin Seisaku Kenkyū. Kyoto: Kōbundō, 1920. P. 94.
134
Теория в марксизме-ленинизме, согласно которой недостаточно развитые страны должны сначала пройти стадию капитализма (через буржуазную революцию), прежде чем перейти на стадию социализма.
135
Césaire A. Discourse on Colonialism. New York: Monthly Review, 2001. P. 41.
136
Uno K. Nihon Shihonshugi no Tokushu Kōzō to Nōgyō Mondai // Uno Kōzō Chosakushū 8. Tokyo: Iwanami Shoten, 1974. P. 392. Автор поясняет, что одной из причин, почему эти протекционистские меры были совершенно необходимы политически, хотя и нецелесообразны экономически, была угроза, которую социализм представлял для всех капиталистических стран.
137
Продолжение дискуссии о работе Уно – см. Matsumura. Triple Exploitation, Social Reproduction, and the Agrarian Question in Japan.
138
Uno K. Nōgyō no Kōsei. In Uno Kōzō Chosakushū. Bekkan, 436–488. Tokyo: Iwanami Shoten, 1974. P. 463.
139
Уно снова и снова повторял, что данный труд использовался в основном как дополнительный, цитируя Миядзаки Синъити из Ассоциации: «В такой стране, как наша, мелкий фермер нанимает рабочую силу не с целью получить прибыль, используя наемный труд, а лишь для того,
