чтобы восполнить нехватку семейной рабочей силы в попытке сохранить свое хозяйство на плаву».
Uno K. Nōgyō no Kōsei. P. 464.
140
В книге Nihon Shihonshugi Bunseki Ямада называет это «наполовину крепостными» отношениями, продолжавшимися с периода Токугава. В следующей главе вкратце говорится, что Иномата Цунао также затрагивал проблему давно сложившейся динамики власти в сельской местности, однако, как и Ямада, он предпочитал считать это пережитком старых времен. Из следующих двух глав видно, что ученые, занимающиеся исследованиями бураку, десятилетиями дебатируют о значении реконфигурации «проблемы бураку» в современном национальном государстве относительно аграрного вопроса. Кратких обзор этих дебатов на английском доступен под названием: Teraki N., Kurokawa M. A History of Discriminated Buraku Communities in Japan / Trans. I. Neary. Folkstone, UK: Renaissance, 2019.
141
О формировании Союза японских фермеров см. Waswo A. In Search of Equity. Об истории крестьянской борьбы в современной Японии см. Mori T. Kindai Nōmin Undoōto Shihai Taisei и Hayashi Y. Kindai Nihon Nōmin Undōshi Ron. О рисовых бунтах, положившие начало новой эпохи женской политической активности, см. More Than the 'Wife Corps'.
142
Hiraga A. Senzhen Nihon Nōgyō Seisakushi no Kenkyū: 1920–1945. Tokyo: Nihon Keizai Hyōronsha, 2003.
143
Полный текст лекции, прочитанной им в первый день курса, – Kosaku Mondai Gaiyō – опубликован в качестве раздела издания Chihō Kosakukan Kōshukai Kōenshū в 1925 году. По его подсчетам, в различных организациях фермеров-арендаторов, из которых крупнейшей был Союз японских фермеров, к концу 1922 года в 1 530 ассоциациях состояло 163 931 человек. К 1930 году эта цифра увеличилась более чем вдвое.
144
Mitropoulos A. Contract and Contagion: From Biopolitics to Oikonomia. London: Minor Compositions, 2012. P. 65–66.
145
Сезер объясняет выраженные последствия интернализации обесчеловечивающей логики колониализма эффектом бумеранга: «И я говорю не о Гитлере, не о тюремном надсмотрщике и не о каком-то аферисте, а о “достойном человеке”, живущем через дорогу. Не о члене СС или гангстере, а об уважаемом буржуа». Césaire A. Discourse on Colonialism. New York: Monthly Review, 2001. P 47.
146
См. Greenberg M. The New Economic History and the Understanding of Slavery: A Methodological Critique // Dialectical Anthropology. 1977. Vol. 2. No. 131. P. 131–141; Folbre N. Greed, Lust, and Gender: A History of Economic Ideas. New York: Oxford University Press, 2010; Blaney D. “Provincializing Economics: Jevons, Marshall and the Colonial Imagi naries of Free Trade.” Review of International Political Economy.
147
Эйблизм – дискриминация людей с инвалидностью.
148
Все это время проекты, направленные на увеличение производительности труда в сельском хозяйстве, подразумевали, что женщины более продуктивны, чем мужчины, в монотонных и изнурительных видах работы. См., например, отчеты Центра изучения труда Курасики, в частности № 48, Taue Sagyō no Gōrika ni Kansuru Kenkyū, написанный Ёсиокой Кинъити и основанный на хронометрировании посадок риса в префектуре Сага.
149
Eudell D. L. From Mode of Production to Mode of Auto-Institution: Sylvia Wynter's Black Metamorphosis of the Labor Question // Small Axe. 2016. Vol. 20. No. 1. P. 49.
150
Больше о том, как Тосака Дзюн использовал семью в качестве основы концепции фамилизма (kazokushugi): The Japanese Ideology (1935), см. Endō. The Multitude and the Holy Family. Больше о фамилизме: Tosaka J. Fukkō Genshō no Bunseki. Цитата из: Endō K. The Multitude and the Holy Family: Empire, Fascism, and the War Machine // Kawashima K., Schäfer F., Stolz R. (eds.). Tosaka Jun: A Critical Reader. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2013. P. 313.
151
Нэнси Фолбр и Марджори Эйбел рассказывают о том, как государственная статистика сама страдала от гендерных предубеждений: Women's Work and Women's Households. Это не только привело к некорректной оценке выполняемой женщинами работы, но и сыграло активную роль в усилении гендерных предрассудков из-за категорий, использованных в процессе. Кэйт Бродбент и Тесса Моррис-Сузуки обращаются к похожим вещам в контексте Японии: Women's Work in the “Public” and “Private” Spheres of the Japanese Economy. Больше о национальной переписи по-английски:
Winther J. House hold Enumeration in National Discourse: Three Moments in Modern Japanese History // Social Science History. 2008. Vol. 32. No. 1. P. 19–46.
152
Nōrinshō K. Nōka Keizai Chōsa (Shōwa 5-nendo). Tokyo: Nōrinshō Keizai Kōseibu, 1932. В годовой отчет были включены данные о ста домохозяйствах из более чем 21 префектуры. В 1942 году количество домохозяйств увеличилось до 1 400.
153
1 тё = 10 тан или 0,992 га. 1 тан = 1000 м2 или 10 ар. 1 сэ = 100 м2 или 1 ар. 1 бу = 3 м2. В категорию «полувладелец-полуарендатор» (дзикосаку) входили люди, владевшие частью земли, но вынужденные арендовать дополнительно участок у другого владельца, чтобы иметь достаточное для своего выживания количество пахотной земли.
154
Дневник работ семьи, о котором я говорю, приводится здесь: Nōka Keizai Chōsa (Shōwa 5-nendo). Tokyo: Nōrinshō Keizai Kōseibu, 1932. P. 121–130.
155
Корову сдали соседу в аренду 1 июня 1921 года. Нет никаких записей об оплате наличными или как-то иначе. Nōka Keizai Chōsa (Shōwa 5-nendo). Tokyo: Nōrinshō Keizai Kōseibu, 1932. P. 133.
156
Один из примеров самого раннего использования этого понятия встречается в переводе 1911 года Каваками Хадзимэ и Кавады Сиро работы нидерландского экономиста Николааса Г. Пирсона о стоимости, опубликованной на английском языке в 1902 году под названием «Принципы экономики» (The Principles of Economics). Фраза приведена в главе 6 «Плата за труд», в разделе 7 «Работа и заработная плата». Пирсон не соглашался с мнением Адама Смита о том, что зарплата оказывает большое влияние на труд, но поддерживал позицию Альфреда Маршалла: производительность влияет на стоимость труда, но на производительность труда не всегда влияет его стоимость. Как и у других экономистов-неоклассиков, понимание Маршаллом экономического благосостояния было основано на представлениях о человеческой природе и определениях
