naturalis incrementum institutum. 1732. Vol. 18. P. 139–141.
66
De Ferrariis A. Liber de situ Iapygiae. Basel: De la Motraye, 1558. P. 116–117.
67
Sugg S. The Real Vampires. P. 186. В Болгарии существует тип вампира – обур, чье название аналогично существам с огненными лучами из глаз, описанным Эвлией Челеби; см.: Sugg S. Fairies. A Dangerous History. London: Reaktion Books, 2018. P. 94–159.
68
Calmet A. Op. cit. Vol. I. P. 66. О маленьких огоньках, воспринимаемых как блуждающие души, см.: Murgoci A. Op. cit. P. 323; Cremene A. Op. cit. P. 18; Barber P. Op. cit. P. 109–111.
69
Saulger R. Histoire nouvelle des anciens ducs et autres souverains de l’Archipel. Paris: Michallet, 1698. P. 255–256.
70
Lampros S. P. Op. cit. P. 211–212. Священник-августинец Вильям Ньюбургский (XI век) свидетельствует, что эпидемии чумы (или любой другой болезни) часто следовали за появлением возвращенцев, которых затем поднимали из могил и сжигали: Newburgh G. Historia rerum Anglicarum. Lib. V. Cap. XVIII–XXIV. P. 476–482.
71
Nomokanon Manouel tou Malaxou / Ed. D. S. Gkinis, N. I. Pantazopoulos. Thessaloniki, 1985. Cap. DCCX. P. 458.
72
Allacci L. De templis Graecorum. P. 142.
73
Nomokanon Manouel tou Malaxou. Cap. DCCX. P. 457–460.
74
Basarab M. Îndreptarea legii. București, 1962. Par. 378. P. 351–358.
75
Nomokanon Manouel tou Malaxou. Cap. DCCIX. N. 1. P. 460.
76
Canon for the Dead. P. 105.
77
Pashley R. Travels in Crete. Cambridge; London: Murray, 1837. Vol. II. P. 200–201; Leake W. M. Travels in Northern Greece. Vol. IV. P. 216; Bent T. The Cyclades, or Life among the Insular Greeks. London: Longmans, Green & Co., 1885. P. 41.
78
Hartnup K. Op. cit. P. 177.
79
Allacci L. De templis Graecorum. P. 143.
80
Lawson J. C. Op. cit. P. 400.
81
Voltaire. Op. cit. P. 282.
82
García Marín Á. «The Son of the Vampire». Greek Gothic, or Gothic Greece? // Dracula and the Gothic in Literature, Pop Culture and the Arts / Ed. by I. Ermida. Leiden; Boston: Brill; Rodopi, 2016. P. 21–44.
83
Pasagiannis K. Il castello infestato // Brucolaco, il vampiro greco. Cinque inquietanti racconti / Trad. M. De Rosa. Atene: ETPbooks, 2016. P. 29–36
84
Allacci L. De templis Graecorum. P. 148.
85
Ibid. P. 149–158.
86
Hartnup K. Op. cit. P. 207, 234–236. Ср.: Braccini T. All’origine del vampiro: Leone Allacci e il «burculaca» // I Quaderni del Ramo d’Oro on-line. 2008. Vol. I. P. 185–208.
87
Allacci L. De templis Graecorum. P. 142.
88
Rycaut P. Op. cit. P. 282.
89
Théodore Agallianos. Dialogue avec un moine contre les Latins. P. 75.
90
Allacci L. De templis Graecorum. P. 158.
91
Freud S. Totem e tabù // Opere di Sigmund Freud. Vol. VII: Totem e tabù e altri scritti / Ed. Musatti C. Torino: Boringhieri, 1975. P. 67.
92
Demetracopoulou Lee D. Folklore of the Greeks in America. P. 294–310.
93
Zallony M. Ph. Voyage à Tine, l’une des îles de l’archipel de la Grèce <…>. Paris: Arthus-Bertrand, 1809. P. 160.
94
Danforth L. M., Tsiaras A. The Death Rituals of Rural Greece. Princeton: Princeton University Press, 2020.
95
Richard F. Op. cit. P. 224–225.
96
Tozer H. F. Researches in the Highlands of Turkey <…>. Vol. II. London: Murray, 1869. P. 87.
97
De Thévenot J. Rélation d’un voyage fait au Levant <…>. Paris: Bilaine, 1664. P. 180.
98
Nomokanon Manouel tou Malaxou. ed. D. S. Gkinis, N. I. Pantazopoulos. Cap. LXXI. P. 111–112; итальянский перевод: Braccini T. Prima di Dracula. P. 128.
99
Ibid. Cap. LXXIV. P. 114–115.
100
Richard F. Op. cit. P. 208.
101
Morini E. Note sull’incorruzione del corpo nella religiosità ortodossa. Un «topos» agiografico tra l’enfatizzazione, il ridimensionamento e l’ambiguità // Liturgia e agiografia tra Roma e Costantinopoli. Atti del I e II Seminario di Studio (Roma; Grottaferrata, 2000–2001) / Ed. E. Stantchev, S. Parenti. Grottaferrata: Monastero Esarchico, 2007. P. 153–165.
102
Dostoevskij F. I fratelli Karamazov / Trad. C. Zonghetti. Torino: Einaudi, 2021. Parte III. Libro VII. Cap. I. Vol. II. P. 14. (Оригинал цит. по: Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы // Полное собрание сочинений в 30 томах. Т. XIV. Л.: Наука, 1976.)
103
Разумеется, в греческом православном наследии реликвий встречаются и целиком сохранившиеся тела, но они сравнительно немногочисленны; ср.: Meinardus O. F. A. A Study of the Relics of Saints of the Greek Orthodox Church // Oriens Christianus. 1970. Vol. LIV. P. 130–278.
104
Braccini T. Prima di Dracula. P. 199.
105
Nomokanon Manouel tou Malaxou / Ed. D. S. Gkinis, N. I. Pantazopoulos. Cap. DCCX. P. 458; итальянский перевод: Braccini T. Prima di Dracula. P. 199–200.
106
Giovanni Climaco. La scala del Paradiso // PG. Vol. 88. Col. 631–1164. Что касается иконографии, см.: Bianchi D. Il sogno della scala da Giacobbe a Giovanni Climaco // Sogno e surreale nella letteratura e nelle arti ebraiche / Ed. E. Baricci. Milano: Ledizioni, 2017. P. 187–201.
107
Paxton F. S. Christianizing Death. The Creation of a Ritual Process in Early Medieval Europe. Ithaca: Cornell University Press, 1990. P. 21.
108
Paracelsus [Von Hohenheim T. B.]. Philosophiae tractatus quinque // Sämtliche Werke. Vol. XIII. P. 335–358.
109
Larchet J. C. La vie après la mort selon la tradition orthodoxe. Paris: CERF, 2001. P. 86–148.
110
Du Boulay J. Op. cit. P. 222–223. Ср.: Blum R., Blum E. Op. cit. P. 69; Sugg S. The Real Vampires. P. 68–70. В русском контексте см.: Warner E. A. Russian Peasant Beliefs and Practices Concerning Death. P. 268–269.
111
Richard F. Op. cit. P. 216–217.
112
