бойко шагал впереди нас, а навстречу двигалась компания подростков. Один из них, заметив Стиви, раскрыл объятья и, воскликнув: «Ай да малыш!», поднял его на руки, прижал к себе, звучно расцеловал и передал другим; те совершили над ребёнком точно такой же «обряд», а потом закружились в весёлом детском танце, осыпая Стиви нежными словами и глядя на него с любовью. Подобное поведение американского подростка вызвало бы у его родителей беспокойство, и они наверняка бы обратились за советом к психиатру».
Надо отдать должное и Стиви, который не испугался. Значит, он был воспитан «по советским нормам». Этого у нас теперь нет. Хотя поощряется православие, много говорят и пишут о возрождении исконно русских традиций, о святости семьи и т. п. Но на психологии людей более всего сказывается общая социальная обстановка в стране.
СССР перешёл к капитализму так быстро, что, казалось бы, так называемый национальный характер не мог сильно измениться. А вышло иначе. Об этом можно судить по охране в школах, детских садах, да и повсюду. Проявляется победившая буржуазная идеология. Теперь не скажешь хозяину предприятия: «Товарищ».
Вот и усомнишься: существует ли то, что называют национальным характером? Может ли он определяться набором генов, биологическими (расовыми) особенностями?
У насекомых такая связь есть. Но люди становятся полноценными личностями благодаря воспитанию и обучению. А воспитание и обучение зависят от социальной среды. Когда она меняется, преобразуется и «национальный характер». Многое зависит, конечно, и от семьи.
Нужно обладать сильной волей и крепкими убеждениями, чтобы противостоять общественному мнению, массовой духовной установке, социальной среде, государственной идеологии.
Нередко проклинают революции, как будто они происходит по воле дурных людей. С таким же успехом можно проклинать ураганы, потопы, землетрясения. Кстати, по количеству жертв на душу населения Великая Французская революция значительно превосходила Великую Русскую революцию, что не мешает французам её чтить.
Невольный социальный массовый эксперимент ХХ века над русским народом показал, что он духовно (не политически) был более свободен в сталинском СССР, чем в РФ. Об этом свидетельствуют великие достижения нашего народа в те времена. Формировался русский советский характер.
Но есть явления глобальные воздействующие на всех людей. В середине прошлого века в экономически развитых странах количество служащих сравнялось с числом сельских и промышленных рабочих, а затем первая категория стала преобладать над двумя другими. Менялся характер и производительность труда на полях, заводах и фабриках. Менялся и характер людей.
Сказывается влияние искусственной среды, сходное материальное бытие. На сознание и подсознание человека постоянно действуют электронные СМРАП. Если естественная среда создала биогенного человека Homo sapiens, то искусственная техногенная среда лепит из него Homo techniques. У него несколько разновидностей. Главное: у них материальные потребности преобладают над духовными; личное важней общественного (эго преобладает над эко).
Если кто-то считает, будто на него не действует техногенная среда и пропаганда, значит, их установки прочно укоренились в его подсознании.
О характере этих установок можно судить по рекламе, прославлению определённых людей и организаций, по общему направлению популярных зрелищ, игрищ, эстрадных и театральных представлений, произведений литературы. Преобладают краткие сообщения, отдельные эпизоды, много музыки специфичной, с агрессивными ритмами. Такой фон удобен для внедрения установок в расшатанное и полудремотное сознание.
Чему люди готовы радоваться, какие у них представления о счастье? Это обычно более или менее точное отражение того, что внедрили в душу. Для общества потребления характерна массовая «культура», стандартизация психики, ненасытное потребление, погоня за техническими новинками.
«Всё это обусловливается тем, — писал более столетия назад психолог, невролог и психиатр В.М. Бехтерев, — что личность благодаря подражанию, внушению и убеждению приобретает с воспитанием господствующие навыки и взгляды, становясь шаблонным выразителем своей среды… Словом, вместо того, чтобы проявлять себя особым образом, личность оказывается в большинстве своих действий и поступков, а равно и в своих заявлениях, представителем общества, а не самого себя. Отсюда очевидно, что личность является больше повторителем, нежели индивидуальным созидателем».
Немецкий психолог Э. Фромм отметил признак «индустриального человека»: «Его больше не интересуют другие люди, природа и всё живое. Его внимание всё больше и больше привлекают исключительно механические, неживые артефакты… Сплошь и рядом встречаются мужчины, которые к своей машине питают более нежные чувства, чем к жене. Они гордятся своей моделью, они за ней ухаживают… Жизнь без машины представляется человеку порой куда более невыносимой, чем жизнь без жены. Разве такая «любовь» к автомашине не убедительная примета извращения?»
Личность, замкнутая в своей духовной и техногенной скорлупе, неизбежно деградирует, как любая замкнутая система.
Но разум открывает нам и другой путь. Расширять самосознание до безграничных пределов, охватывающих человечество, Биосферу, Вселенную. Ощущать причастность к живой мыслящей материи, к её совершенству и наслаждаться познанием, открывающим нам мир, бесконечно превосходящий наше личное существование…
Увы, такие возможности относятся к благим пожеланиям, недостатка в которых нет с давних пор. Многие ли воспринимают их как руководство к действию? Ничтожное меньшинство. Их относят к числу подвижников, святых, героев, чудаков или безумцев.
В современном буржуазном обществе царит торговый фетишизм
Как показал опыт Советского Союза, можно избавиться от феодально-буржуазного строя, можно свергнуть эксплуататорский класс, осуществить диктатуру трудящихся. Но в недрах нового общества, в душах людей продолжают существовать психические бациллы (такой образ предложил В.М. Бехтерев) стяжательства, эгоизма, зависти, паразитизма.
В благоприятной среде микробы размножаются в геометрической прогрессии. Психические вирусы распространяются так же. Уничтожать их можно либо вместе с носителями (репрессии) или перевоспитанием.
Однако воспитательный процесс проходит в условиях государства и в техногенной среде, которая формирует потребителя и приспособленца. Homo techniques стремится приумножить свою движимую и недвижимую собственность до пределов богатого буржуа. Идеал — олигарх (вспомним «Людоедку Эллочку» из «12 стульев» Ильфа и Петрова).
Неужели нет ничего выше себя, единственного и неповторимого? Есть, конечно. Личность формируется в определённой среде, входит в социальные группы, организации. Такую общность можно назвать «Мы». Она бывает весьма ограниченной (семья, клан, круг друзей), но может распространяться на национальность, гражданство.
Природа предоставила разумным существам возможность широкого мысленного охвата реальности в пространстве и времени. Человек способен ощущать себя частью народа, человечества, всего живого. Это и есть подлинное «Сверх-Я», отличающее его от животного.
Существует и нечто большее — Биосфера, Вселенная. Верующий ощущает присутствие Всевышнего. Таковы формы охвата личностью бытия.
Ориентир на материальные ценности резко сокращает эти пределы в тесный серый мирок «Я». Homo techniques остаётся умственно и духовно недоразвитым. Он не использует высшие возможности, дарованные природой (многие из тех, кто при этом ссылаются на Бога, живут не по Богу).
Неплохо знавший США, СССР и вообще реальную политику и жизнь бывший госсекретарь США и советник президентов Генри Киссинджер
