греха: грех за его совершение и грех за удовлетворение от него» (Нахдж ал-балага. Мудрое изречение 154).
108
Сказал Али (мир ему!): «Воистину, человек совмещает в себе удовлетворение и гнев. Тот, кто радуется какому-либо делу, приобщается к нему, а кто гневается из-за него, тот отказывается от него» (Васа’ил аш-ши‘а. Т. 16, с. 140).
109
Нахдж ал-балага. Хутба 86.
110
Бихар ал-анвар. Т. 85, с. 162.
111
ал-Кафи. Т. 2, с. 483.
112
Бихар ал-анвар. Т. 93, с. 357.
113
Там же. Т. 68, с. 215.
114
Подробнее см.: Сирр ас-салат, с. 108–115.
115
Ман ла йахдараху-л-факих. Т. 1, с. 206, хадис 619.
116
Нур ас-сакалайн. Т. 2, с. 553.
117
Бихар ал-анвар. Т. 6, с. 234.
118
Там же. Т. 2, с. 25.
119
Шарх Гурар ал-хикам. Т. 4, с. 105.
120
Там же, с. 106.
121
Бихар ал-анвар. Т. 96, с. 258.
122
Там же. Т. 97, с. 209.
123
Ман ла йахдараху-л-факих. Т. 1, с. 208, хадис 624.
124
Ман ла йахдараху-л-факих. Т. 1, с. 208, хадис 623.
125
Бихар ал-анвар. Т. 67, с. 209.
126
ал-Кафи. Т. 3, с. 268.
127
«Заповедуйте себе молитву, соблюдайте ее и преумножайте… И Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) уподобил ее горячему источнику, стоящему у дверей [жилища] человека, который в течение суток погружается в него пятикратно. Как может остаться на нем грязь?» (Нахдж ал-балага. Хутба 199).
128
ал-Амали, с. 209, маджлис 23, хадис 16.
129
Бихар ал-анвар. Т. 75, с. 379.
130
ал-Амали, с. 229, маджлис 23, хадис 42.
131
Нахдж ал-балага. Хутба 224.
132
ал-Кафи. Т. 1, с. 75.
133
Васа’ил аш-ши‘а. Т. 4, с. 11, 22.
134
Бихар ал-анвар. Т. 49, с. 117.
135
Ман ла йахдараху-л-факих. Т. 1, с. 209, хадис 633.
136
Васа’ил аш-ши‘а. Т. 15, с. 63; Байхаки. ас-Сунан. Т. 9, с. 80.
137
Нахдж ал-балага. Хутба 29.
138
Нахдж ал-балага. Мудрое изречение 314.
139
Джавахир ал-калам. Т. 21, с. 81.
140
Нахдж ал-балага. Мудрое изречение 32.
141
Тафсир-е Байзави. Т. 1, с. 326.
142
Тафсир-е Садр ал-мута’лихин. Т. 1, с. 117.
143
«Вот, есть люди, поклоняющиеся Аллаху из стяжания, и это – поклонение торговцев, и есть поклоняющиеся Аллаху из трепета, и это – поклонение рабов, и есть люди, поклоняющиеся Аллаху из благодарности, и это – поклонение свободных» (Нахдж ал-балага. Мудрое изречение 237).
144
Бихар ал-анвар. Т. 47, с. 323.
145
Йазид ибн Му‘авиа – Йазид I (645–683), арабский халиф из династии Омейядов с 680 г., противник имама Хусайна ибн ‘Али и ‘Алидов вообще.
146
Там же. Т. 44, с. 329.
147
Мактал ал-Хусайн, с. 232.
148
Анвар ал-бахийа, с. 49.
149
«Меня отвлек от него великий огонь» (Бихар ал-анвар. Т. 46, с. 78).
150
Маснави-йе ма'нави.
151
Хариса ибн Малик – один из асхабов (сподвижников) Пророка Мухаммада.
152
ал-Кафи. Т. 2, с. 53. Маулави в своем Маснави приписал эти слова Зайду ибн Харисе:
Утром спросил Пророк у Зайда:
«Как ты встретил утро, мой верный товарищ?»
Цитата в Маснави либо ошибочна, либо опирается на суннитскую традицию. Газали в Ихйа сулум ад-дин [Воскрешение наук о вере] (т. 4, с. 157) и Абу-л-Футух Рази в своем комментарии (т. 1, с. 43) вкладывают эти слова в уста Зайда ибн Харисы. Ибн Асир в Усд ал-габат [Львы леса] (т. 1, с. 651) приписывает их Харисе ибн Сираке, а Абу Ну‘айм Исфахани в Хилйат ал-аулийа [Талисман для святых] – Ма‘азу ибн Джабалю.
153
Нахдж ал-бал ага. Хутба 2.
154
Бихар ал-анвар. Т. 63,с. 330.
155
ал-Кафи. Т. 8, с. 90.
156
Васа’ил аш-ши‘а. Т. 16, с. 410.
157
ал-Кунна ва-л-алкаб. Т. 3, с. 138.
158
Маджма‘ ал-байан. Т. 2, с. 490.
159
ал-Амали ва ал-маджалис, с. 85, маджлис 20, хадис 4; ‘Уйун ал-ахбар. Т. 1, с. 295.
160
Бихар ал-анвар. Т. 74, с. 239.
161
Пророк Мухаммад сказал: «Я произношу мольбу о прощении семьдесят раз в сутки» (Бихар ал-анвар. Т. 17, с. 44).
162
Малик Аштар – Малик ал-Аштар (619–657), арабский полководец, наместник Мосула, сторонник имама Али.
163
Нахдж ал-балага. Письмо 53.
164
Там же. Мудрое изречение 456.
165
Раузат ал-муттакин. Т. 3, с. 225. Некоторые авторы слово ’аджзи («я воздам») читают в форме страдательного залога В этом случае предание имеет такой вид: «Пост – для меня и Я награда за него» (см.: ан-Нихайат. Т. 1, с. 270, джаза’).
166
Нахдж
