Немесий Эмесский - О природе человека

1162

Иов. 1, 12… См. то же о Божественном попущении у И. Дамаскина стр. 112 и cл. по рус. пер.

Буквально: «из числа странного» (των άτόπωμ).

У Дамаскина в соответствующем месте добавлено: «и благодати».

Ср. 2 Кор. 12,7.

Лк. 16, 19…

Φυσικώς — по влечению (нашей) природы.

Это, выхваченное из середины речи, изречение Менандра указывает на то, что бедственное положение всякого человека устрашает других и заставляет их призадуматься над собственной участью. На основании добавлений, какие находятся в этом месте у Con. и в D. 1, Matth. предполагает, что после места из Менандра следовало еще какое–то изречение Св. Писания, — например, Деян. 9, 16 или Иов. 40, 3. Мысль Менандра, приведенную здесь Немесием, встречаем и у Василия Великого: «άσεβων καταπιπτόντων δίκαιοι εμφοβοι γίνονται» (см. addenda Matth. p. 410).

Т.е. оставляется на время Божественным Промыслом.

Ин. 9, 3.

Точнее: «чтобы после того, как слава пострадавшего стала великой»…

Вм. προσδοκώμενων у Damasceni в соответствующем месте стоит μελλόντων (будущих).

Perspicimus — добавлено по смыслу речи в лат. Ant.

Следующие дальше доказательства и соображения Немесия повторяет И. Дамаскин, ibid. стр. 111—112 по рус. пер.

Отсюда Con. начинает 9–ю и последнюю главу 8–й книги.

Буквально «Божественные» (θείοι).

Буквально: «не воспрепятствовал» (аорист гномич.); в соответствие с предыдущим (прош. сов.=настоящему) мы переводим настоящим временем.

Точнее с греч.: «имеющие быть с ним злоключения».

Matth. здесь справедливо предпочитает χρεών ( Var. lectiones, p. 367).

В греч. подлиннике вместо «действовать… страдать» — буквально: «действие… страдание».

В лат. Ant. добавлено «judicandum (est)».

В код. А. 2 вслед за этой последней главой трактата начинается новая — с таким заглавием: Εν τίνι то ήγεμονικόν ΐδρυται… Как видно по самому началу главы («Да умолкнет всякое, основанное на догадках пустословие»…), она не имеет отношения к трактату Немесия, а составляет 12–ю главу сочинения Григория Нисского. «Об устроении человека».

печатается в сокращении

В издании Конона трактат «О природе человека» приписывается Григорию Нисскому и входит в состав «Philosophiae libri octo».

У пер.: надписание — ред.

Проф. Терновский (в соч. «Византийская библиография IV–X вв.») упоминает еще об издании Krabinger'a «Περί φύσεως άνθρωπου», Salz., 1835. Этого издания у нас под руками не имелось.