Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова

19 июля. Резолюция на представлении благочинного о переезде Дворянского института в новое помещение с возобновлением церкви и поступлением ранее занимаемого институтом дома во владение частного лица: «Пол алтаря, или, по крайней мере, ту часть пола, на которой стоял престол, вырезать и сжечь в церковной печи» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 127. № 9851).

20 июля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Приветствуйте, Отец Наместник, от меня князя Сергия Михайловича и скажите, что если бы я узнал ранее, то мог бы приехать в Лавру принять его; а теперь прошу посетить меня в Вифании и, аще изволит, разделить со мною пустынную трапезу» (Письма преподобному Антонию. С. 300. № 381).

23 июля. Письмо епископу Иосифу (Кобыльскому-Богословскому): «Кто такой из латинских священников, по Вашему распоряжению, жил несколько дней в Чудове? Знаете ли Вы, кого даете мне в гости и какия могут быть от сего последствия?» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 9. С. 56.– Материалы).

• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Берлинскому священнику предписывать я не имею права, но здесь приложу или вслед за сим доставлю вам записку, которую он, если захочет, может принять к разрешению недоуменного случая» (Письма. 1911. С. 220).

25 июля. Резолюция на консисторском определении представить Святейшему Синоду просьбу о дозволении сделать роспись в церкви: «Приведенный консисториею закон не относится к сему делу. Он говорит о древних церквах, а дело идет о церкви, построенной в 1825 году» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 127. № 9852).

26 июля. Резолюция на мнении епископа Иосифа (Кобыльского-Богословского) об определении вдового священника в монастырь и назначении на освободившееся место студента, согласившегося жениться на сестре священника (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 128. № 9853).

27 июля. Резолюция на консисторском определении по делу о жалобе причта на несвоевременную выдачу руги помещицей: «Священнику объявить, что есть ли он не постарается исправным служением и добрым обхождением приобрести доброе расположение помещицы, то, как неправый в жалобе преувеличенной, может быть отставлен от места не по его желанию» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 128. № 9854).

• Резолюция на консисторской справке по прошению запрещенного священника о возобновлении им священнослужения: «Как просителю запрещено священнослужение по суду до усмотрения исправления, но исправления его видеть нельзя, по жительству его в другой епархии: то нельзя удовлетворить его просьбе о разрешении священнослужения» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 129. № 9855).

29 июля. Резолюция на выписке из консисторского настольного реестра с сообщением в правление Московской духовной семинарии о возможности увольнения из Московского епархиального ведомства учителя Перервинского духовного училища и студента для определения их на священнические вакансии: «Семинарское Правление выходит из пределов своей обязанности, входя в суждение об увольнении из епархии; ибо увольнение из епархии семинарскому Правлению законом не поручено; а входить присутственному месту в суждение по делам, принадлежащим другому ведомству, закон запрещает» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 129. № 9856).

• Резолюция на рапорте благочинного о неблагопристойных поступках диакона: «Произведенное следствие находится в Консистории сорок три дня, и предписаннаго определения не составлено<…> Дабы продолжение ненаказанности не умножило безпорядков и соблазнов, необходимым признаётся учинить следующее: запрещеннаго диакона ныне же удалить от сей церкви для занятия места достойным» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 130. № 9857).

30 июля. Донесение Св. Синоду о повреждениях в церкви: «Благочинный Ивановского сорока, Предтечевской, что в Казенной, церкви протоиерей Павел Платонов донес мне следующее: 20 числа сего июля в 6 часу пополудни от северо-запада нашла туча, сопровождаемая бурею и сильным градом. По собранным им, благочинным, сведениям оказалось, что в Петропавловской в Лефортово церкви разбито молниею подножие креста, поставленнаго на верху иконостаса; отщепки от сего подножия найдены в разных местах холодной и даже теплой церкви, но на иконостасе и нигде в церкви других следов действия молнии, равно и того, где она проникнула в церковь, не приметно» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 12. С. 644).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Москвы достиг я благополучно и до сих пор не вижу, чтобы здесь было мне особенно нужно быть, кроме того, что в Новодевичьем праздновал с игумению [194], которая не очень чает праздновать сей праздник в другой раз» (Письма преподобному Антонию. С. 300. № 382).

31 июля. Резолюция на рапорте благочинного об оставлении священниками крестного хода: «Есть ли некоторые оставили крестный ход безвременно и неизвестно, кто и почему: то цель надзора не достигнута и, может быть, есть ленящиеся. Посему надлежит благочинному в крестном ходе замечать, кто оставил крестный ход, и о таковых и особенно неоправдываемых благословною и необходимою причиною, давать сведения таксиарху, для представления начальству» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 130. № 9858).

2 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Бог благословит Вас, Отец Наместник, создать келлию в Махре; и да обитает в ней благословение и мир, благое деяние и чистое созерцание. Только Вы говорите: на мой счет, хотя бы случилось и для монастыря. А я говорю: для чего и не на монастырский счет, хотя и для Вас? Лес не может ли быть монастырский? Разве долго приготовлять? – Делайте как знаете; только знайте, что я согласен и на счет монастыря» (Письма преподобному Антонию. С. 300. № 383).

3 августа. Резолюция на выписке из консисторского докладного реестра о крещении мещанина из евреев и об исчезновении его сына Аарона: «Как уклонение Аарона от крещения обнаруживает его нерасположение к принятию христианства, то дело его о крещении прекратить. Священнику Сербскому сделать замечание за то, что представил его к крещению благонадежным, и подтвердить, чтобы в подобных случаях внимательнее дознавал истину и делал начальству представления несомнительныя» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 131. № 9859).

• Резолюция на рапорте благочинного о нестроении во время крестного хода: «Надобно, чтобы таксиарх тщательно расчислил время и дал знать хоругвеносцам, когда им прийти в движение; и также внимательно расчислил пространство и назначил, где начать останавливаться священнослужителям, а в случае избытка места надлежит им реже становиться и занимать все пространство, а не тесниться в одном месте и потом оставлять пустое пространство» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 131. № 9860).

4 августа. Резолюция на показании ризничего Чудова монастыря о своей отлучке из монастыря: «Ризничий сделал важный проступок, потому что отлучился без позволения во время Богослужения без настоятельной надобности, отсутствием своим произвел совершенную остановку в преднамеренном архиерейском служении, и это сделалось гласным в соборе» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 161. № 9918).

7 августа. Резолюция на подписке священника о запрете его в священнослужении: «Священника ныне же обязать подпискою, чтобы он своевольнаго сбора денег, посредством неуместно названнаго им воскреснаго