отменена в 2013 году. В 2018 году в Святой Софии открылась первая Биеннале Йедитепе, а перед выступлением Эрдогана был прочитан Коран.
На второй неделе своего пребывания на посту мэра Эрдоган выпустил циркуляр с целью развеять слухи о давлении на муниципальных служащих. Он заявил, что ни одежда, ни политические взгляды, ни образ жизни его сотрудников не станут предметом дискриминации: «Я хотел бы подчеркнуть, что никто из наших сотрудников не будет подвергаться взысканию по поводу их одежды, их политических взглядов и образа жизни. Стамбул принадлежит всем нам. <..> Поэтому я буду рад сотрудничать с вами, работать вместе день и ночь, чтобы все мы были вознаграждены за свои усилия». Во время его пребывания на посту мэра Стамбула была решена проблема с водоснабжением города путем прокладки сотен километров новых трубопроводов, проблема вывоза и переработки мусора – путем создания современных перерабатывающих предприятий. Борьба с загрязнением воздуха велась через перевод систем отопления на природный газ, а также было построено более 50 мостов, дорожных развязок и кольцевых дорог для улучшения транспортной инфраструктуры. Эрдоган последовательно боролся с незаконным строительством, достигнув в этом значительных успехов. Были также разработаны проекты, реализованные в последующие годы другими мэрами.
Эрдоган приложил большие усилия в борьбе с коррупцией, в значительной степени сократил долги муниципалитета Стамбула, которые составляли 2 миллиарда долларов, и осуществил инвестиции на сумму 4 миллиарда долларов.
Эрдоган, открывший новые горизонты в муниципальной практике Турции, с одной стороны, стал примером для мэров других городов, а с другой – завоевал доверие широкой общественности и укрепил свой авторитет, успешно завершая проекты, начатые в период правления мэра Нуреттина Сезена (1989–1994) от Социально-демократической народнической партия (Sosyal Demokrat Halkçı Parti, SHP).
Реджеп Тайип Эрдоган, обладая ярким политическим талантом, придавал большое значение командной работе. Одним из его нововведений стало создание «команды советников», с многими из которых он продолжит работать в будущем. Он привлек для консультаций ученых – специалистов по вопросам, требующим профессиональных знаний, таким как инфраструктура и транспорт. Он также организовал курсы для сотрудников городских и районных муниципалитетов по городскому и региональному планированию, инженерии, эстетике, истории искусства и охране окружающей среды.
Метод политической коммуникации, который он начал применять еще в Бейоглу на выборах 1989 года, предполагал активное участие женщин в политике: «Женщины впервые активно участвовали в выборах в Бейоглу, и их вклад был очень значительным», – вспоминал Эрдоган. Таким образом, женщины получили возможность не только защищать свои права, но и участвовать в политической жизни.
Эрдоган, придававший большое значение демократическим принципам, всегда стремился учитывать мнение граждан. Через инициативу «Белый стол» (Beyaz Masa), аналогичную российской платформе «Активный гражданин», жители Стамбула могли напрямую сообщать муниципалитету о своих нуждах и вносить свои предложения. Эта система, созданная впервые, обеспечила быструю обратную связь и позволила корректировать политику мэрии с учетом общественного запроса. Таким образом, закладывались основы нового муниципализма, основанного на постоянном диалоге между властью и гражданами. Новый мэр выработал стиль руководства, позволявший решать появившиеся проблемы без лишней бюрократии. По мере того как решались крупные городские проблемы, популярность Эрдогана росла: от 25 % голосов на выборах до 40 % уже через год пребывания на посту.
Самую широкую поддержку Эрдоган получил у представителей среднего и малообеспеченного классов, что укрепило позиции Партии благоденствия на национальных выборах 1995 года.
Когда Ахмет Ташгетирен, известный журналист и один из приверженцев накшбандийской традиции, спросил его: «Может ли мэр спокойно спать по ночам?», Эрдоган ответил: «Иногда я плачу по ночам. Я родился и вырос в Стамбуле. Мои родители приехали сюда из Ризе. У меня нет другой мечты, кроме как видеть свою страну процветающей. Пусть каждый живет в соответствии со своими мечтами и верой».
Эрдоган был далек от расчетов или абстрактных идеалов, его эмпатия была связана с тем, что он вырос среди тех, кто не имел заступников во власти, о ком не заботились и даже не вспоминали. Эта живая связь с простыми людьми, внутренняя убежденность, что перемены возможны только вместе с народом, определила весь его путь.
В 1995 году Реджеп Тайип Эрдоган, сравнивая свою администрацию с командой предыдущего мэра от Социал-демократической народной партии Нуреттина Сезена, при котором в Стамбуле остро стояли проблемы утилизации мусора, нехватки питьевой воды и имели место крупные коррупционные скандалы, отметил, что в решении важных задач ему помогло то, что он ставил себя на место простых, наименее защищенных граждан, «черных турок».
Это стремление защищать и интересы простого народа было одной из впечатляющих особенностей Реджепа Тайипа Эрдогана. После завершения каждого крупного строительного тендера на торжественной церемонии закладки фундамента он получал от представителей компаний твердые обещания завершить работы в максимально короткие сроки. Эту практику Эрдоган продолжил и в годы премьерства, а затем и президентства.
Хотя изначально Эрдоган принадлежал движению «Национальный взгляд» Эрбакана, постепенно в своем видении будущего Турции и решении задач современной политики отходил от его идеологии. Среди партийной молодежи он завоевал популярность, подчеркивая ценности исламской и османской истории. Опираясь на идеи, почерпнутые из полемических сочинений поэта, мыслителя и политического деятеля Неджипа Фазыла Кысакюрека, Эрдоган стремился вернуть жизнь общества и государства исмламские ценности и давние традиции. Он поддерживал исламистское движение, вступая в прямую конфронтацию с кемалистской системой и опираясь на исламский принцип равенства для привлечения самого консервативного слоя общества.
Эрдоган неизменно защищал исламско-османское наследие, рассматривая его как способ сохранения идентичности народа при условиях развития современного либерального государства. В возрасте 40 лет, уже будучи мэром Стамбула, он начал масштабную работу по восстановлению османского архитектурного наследия. Были отреставрированы заброшенные памятники, а годовщина завоевания Стамбула в 1453 году превратилась в грандиозный национальный праздник. Эрдоган подчеркивал, что истоки турецкой нации следует искать не в 1923 году, а в эпохе Алп-Арслана, Мехмета Фатиха и Сулеймана Великолепного[72].
Несмотря на большие успехи на посту мэра Стамбула Эрдоган понимал, что в масштабах всей страны политическая стабильность под давлением внутренних конфликтов, проблем в армии и экономических кризисов все время находится под угрозой. Позднее на вопрос журналиста про пребывание на посту мэра Стамбула: «Получали ли вы в то время критику за ваши нововведения, ведь были даже те, кто просил вас носить галстук?» – Эрдоган ответил: «Конечно, среди наших друзей были те, кто зацикливался на внешней форме. Мы объясняли им, что Партия благоденствия должна оставаться открытой. Мы не должны навязывать обществу какую-то одну форму. Посмотрите: в Эрзуруме женщины одеваются иначе, чем во Фракии или в Эгейском регионе. Это культурное богатство Турции, его нельзя считать поводом для дискриминации или создания напряженности. Мы подчеркивали это, говоря, что единство страны должно строиться на уважении к ее многообразию».
Первым протокольным ужином, на котором Реджеп Тайип Эрдоган
