год был объявлен Годом исторической памяти. Это не меняет графика мероприятий, над восстановлением памяти которых мы работаем уже много лет, без риторики и без институциональных договоренностей. В этой работе мы нашли много желающих, которые поддерживают нас без участия политических партий. Воздвигнутые нами памятники памяти жертв франкизма – это страницы альтернативной истории отрицательным текстам, скрывающим репрессии франкистов. На коллоквиумах и дискуссиях, в которых мы участвуем, партийная принадлежность не требуется, но она также не скрывается и не игнорируется; ценится то, что вносится как живые свидетели того, что было скрыто или скрыто. Наше поведение отвечает взаимностью всем демократам, которые хотят внести свой вклад в восстановление исторической правды Испании. На этих встречах я смог оценить ту ответственность, которую мы, свидетели, несем за сопоставление официальных источников и обнародование фрагментов подпольной истории сопротивления. В то время как многие историки готовы тщательно изучать прошлое, другие «исследователи» используют общедоступные архивные источники о диктатуре без каких-либо критических методов. И тогда они затрудняют возможность контекстуализации продукции из тех же источников и приближения к исторической истине. Кроме того, эти франкистские архивы используются некоторыми из этих предполагаемых «исследователей» для создания сенсационных сообщений, объединяющих информацию, изобилующую искусственными инсинуациями и вымыслами. Эти продукты – будь то книги или документальные фильмы – к сожалению, часто находят поддержку средств массовой информации и подпитывают торговлю памятью, которая способствует ее противоположности. Серьезность этой ситуации заключается в том, что политические силы перекладывают на них основную ответственность.
В этом контексте работа по передаче моего партизанского опыта в открытых пространствах общества кажется мне важной. Например, сотни встреч в институтах или университетах с молодыми студентами дали мне в последние годы возможность стать носителем республиканских ценностей, которые вдохновляли антифранкистских партизан и всех противников диктатуры. Та педагогическая работа, которая в силу моего статуса бывшего партизана началась с ассоциативной практики в рамках AGE, является более волнующей, потому что она адресована будущим строителям памяти, той молодежи, которая официально лишена необходимых знаний об историческом прошлом, которые придают им идентичность и социальную значимость. изобрести лучший мир. Мой контакт с этими тысячами молодых людей делает меня счастливым и полезным для дела, которому я по-прежнему привержен.
Несмотря на возникающие трудности и двусмысленности, эта работа с памятью будет заложена в будущем мышлении тех, кто не отказывается от знания ценностей социальной эмансипации и свободы. Даже несмотря на маргинализацию, мы будем продолжать пропагандировать наше достоинство как антифашистов.
Я осознаю, что это письмо доставит неудобства честным товарищам, преданным благому делу, которые не рассчитывали на публикацию каких-либо фактов, которые я указал. Но я бы предал свои идеалы, если бы был замешан в сокрытии недостатков, несовместимых с принципами, которые вдохновляли меня на борьбу. Мое желание состоит в том, чтобы сделать прошлое известным, чтобы оно укоренило сознание и волю в проекте преобразования общества, которое отказывает нам во всех правах человека и социальных правах.
Примечания
1
Фалангисты – члены Испанской Фаланги, испанские фашисты.
2
Соматены – члены добровольческих фашистских ополчений. Чаще всего организовывались из соседей по одной улице или кварталу. В их задачи входило следить за «подозрительными и аморальными лицами»,
