247
О снабжении осажденных питьевой водой и провиантом через подземные ходы см.: Кантор Л. Туземные евреи в Узбекистане. Ташкент; Самарканд: Госиздат УзССР, 1929. С. 7. О снабжении осажденных хлебом, мясом, водой и табаком см.: ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 789. Л. 24. Это прошение бухарские евреи подали с целью добиться льготных прав туземцев. Поэтому авторы попытались в нем подчеркнуть свои заслуги перед русской властью. Видимо, и Кантор получил свои сведения от бухарских евреев, но уже в более позднее время, когда они успели приобрести легендарный характер.
Симонова (Хохрякова) Л. Рассказы о взятии Самарканда. С. 142, 151; Она же. Рассказы очевидцев о завоевании русскими Самарканда. С. 864; Письмо Абе Леву за 1913 г. // АЦИДВЕИ. Фонд Абы Лева. См. об этом также: Амитин-Шапиро З. Очерк правового быта среднеазиатских евреев. С. 17; Эшель М. 1965 (С. 65, 74–75), иврит (см. раздел Библиография); Занд М. Завоевание. 1988 (С. 68), иврит (см. раздел Библиография).
Верещагин В. Самарканд в 1868 году. С. 631; Терентьев М. История завоевания Средней Азии. Т. 1. С. 463; Черкасов К. Защита Самарканда в 1868 году. С. 50, 54. Джигит – буквально «молодой» (с турецкого языка), на Кавказе означает «отважный и искусный наездник». В Туркестане джигитами назывались проводники, посыльные, разведчики, а также солдаты вспомогательных отрядов, набранные из местного нехристианского населения.
ЦГИА Украины. Ф. 1004. Оп. 1. Д. 100. Л. 2 об.; ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 789. Л. 24; Радлов В. Из Сибири. С. 554; Хорошхин А. Сборник статей, касающихся до Туркестанского края. С. 215; Вайсенберг С. Евреи в Туркестане // Еврейская старина. 1912. Т. 5. С. 395–396; Письмо Абе Леву за 1913 г. // АЦИДВЕИ. Фонд Абы Лева. Семейная устная традиция бухарских евреев подтверждает вышесказанное: Пилосов-Пинхасов Э. 1970 (С. 122), иврит (см. раздел Библиография); Ашеров Ш.Х. 1977 (С. 11), иврит (см. раздел Библиография); Фузайлов Г. Родословная Фузайловых [машинописный текст]. Ташкент: [б. и.], 1987. С. 38–39. Последняя работа, написанная Гавриэлом Фузайловым и содержащая воспоминания его прабабушки Ривки (1844 года рождения), была любезно предоставлена мне Гиорой Фузайловым. На должность калантара совершеннолетние мужчины кулуарно выбирали одного из представителей высших слоев. К самаркандским калантарам я еще вернусь позже.
Верещагин В. Самарканд в 1868 году. С. 634, 642–646; Черкасов К. Защита Самарканда в 1868 году. С. 58; Иванов Д.Л. Из воспоминаний туркестанца // Исторический вестник. 1896. № 6. С. 854; Терентьев М. История завоевания Средней Азии. Т. 1. С. 469, 471.
Симонова (Хохрякова) Л. Рассказы очевидцев о завоевании русскими Самарканда. С. 863–865.
Она же. Рассказы о взятии Самарканда. С. 144, 150–151; Она же. Рассказы очевидцев о завоевании русскими Самарканда. С. 864; Письмо Абе Леву за 1913 г. // АЦИДВЕИ. Фонд Абы Лева.
ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 4. Д. 434. Л. 19.
Черкасов К. Защита Самарканда в 1868 году. С. 56–57.
Лыко М. Очерк военных действий 1868 года в Зарявшанской долине // Военный сборник. 1871. Т. 79. № 8. С. 217.
Там же. С. 217–218.
Радлов В. Евреи в Самарканде. С. 254.
См. например: Живописная Россия / Ред. П.П. Семенов. Т. 10: Русская Средняя Азия. СПб.; М.: Издание товарищества М.О. Вольф, 1885. С. 169.
Занд М. Завоевание. 1988 (С. 71), иврит (см. раздел Библиография).
Абаза К.Завоевание Туркестана. С. 156; Костенко Л. Путешествие в Бухару русской миссии в 1870 году. СПб.: Бортневский, 1871. С. 20–21; Lansdell H.Russian Central Asia. Vol. 2. P. 108; Радлов В. Из Сибири. С. 552; Slousch N. Les Juifs à Boukhara // Revue du Monde Musulman. 1909. No. 7. P. 411; [Слуш Н.] Евреи в Бухаре / Перевод с французского // Средняя Азия. Ташкент: А. Кирснер, 1910. Кн. 2. С. 104. В 1893 году, к двадцатипятилетию русского завоевания Самарканда, бухарские евреи собрали 200 рублей на памятник павшим воинам. Сообщая о данной инициативе, автор заметки, помещенной в газете «Окраина», отметил, что это их благодарственная лепта за свое спасение (см.: Окраина. 10.05.1893. № 53. С. 1). Вместе с тем бухарские евреи, отношение к которым со стороны местной администрации в эти годы ухудшилось (как будет рассмотрено в следующей главе), по-видимому, пытались таким образом напомнить ей о своих давних союзнических отношениях с русской властью и своей преданности ей.
Костенко Л. Поездка в Самарканд // Голос. 29.03.1869. № 88. С. 2.
Русская земля: Самарканд. С. 63.
Прошение Баруха Юшваева от 1.07.1909 г. о назначении ему пенсии // ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 3. Д. 959. Л. 22. Так как в то время еще были живы участники завоевания и хранились письменные документы, подлинность службы Юшваева не вызывает сомнений. В устных преданиях бухарских евреев сохранился рассказ о неком бухарском еврее, который спас во время этой военной кампании Михаила Скобелева и Алексея Куропаткина. См.: Бен-Цви И. 1956 (С. 70), иврит (см. раздел Библиография). По-видимому, речь в рассказе идет о Юшваеве. Вероятно, он служил в качестве проводника и переводчика.
Небренчин С. Мусульманский Восток и русская армия // Военно-исторический журнал. 1995. № 5. С. 37.
См.: Справка, выданная Авезу Бадальбаеву начальником отряда капитаном Габовым 24.05.1875 г. // Самаркандский государственный историко-архивный музей. Фонд Бухарско-еврейского музея И. Лурье.
Прошение Юшваева на имя графа Палена от 1.06.1909 г. // ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 3. Д. 959. Л. 22. На все семь прошений о назначении пенсии Юшваев получил отрицательные ответы (см.: Там же. С. 1 – 23). О том, что житель Андижана Барух Юшваев, служивший в армии Скобелева, имел отличия, см.: Журнал Ферганского областного правления за 12.05.1910 г. № 14 // Там же. Оп. 17. Д. 809. Л. 35.
Там же. Ф. 19. Оп. 1. Д. 28264. Л. 1 – 10 об. В 1879 году русская администрация, после того как бухарские евреи перенесли в сторону останки этих погибших, провела через их кладбище дорогу. В 1886-м бухарские евреи добились разрешения оградить кладбище от дороги забором и посадить деревья. Тем не менее в 1908 году администрация, не считаясь с религиозными чувствами бухарских евреев, спланировала строительство домов возле этой дороги. Им было предложено перенести останки на другое кладбище. На их заявления, что земля под старое кладбище была куплена их предками, чиновники областного правления не обратили никакого внимания. См.: Там же. Ф. 1. Оп. 4. Д. 1280. Л. 1–7.
Доклад А. Радзиевского № 71 // Там же. Оп. 17. Д. 848. Л. 182–182 об. Копию этого документа см. в статье: Левинский М. К истории евреев в Средней Азии. С. 321.
Зайцев В. История Туркестанского четвертого линейного батальона за период с 1771 по 1882 год, как материал к описанию движения русских в глубь Средней Азии. Ташкент: Туркестанский военный округ, 1882. С. 195.
ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 13. Д. 856. Л. 215.
Занд М. Завоевание. 1988 (С. 69), иврит (см. раздел Библиография); Schuyler E.Turkistan. Vol. 1. P. 259; Радлов В. Из Сибири. С. 552. Корреспондент газеты «Джуиш Кроникл» писал в 1886 году, что в Бухаре с первого взгляда можно было отличить еврея от мусульманина: Jews of Bokhara // The Jewish Chronicle. 01.06.1886. No. 598. P. 3.
Русская земля: Самарканд. С. 64–65.
О том, что горские евреи во время русского завоевания Восточного Кавказа помогали русской армии в качестве переводчиков, проводников и поставщиков, получая за службу звания, награды и знаки отличия, см.: РГИА. Ф. 20. Оп. 3. Д. 2611. Л. 9, 15; Альтшулер М. 1990 (С. 67–68), иврит (см. раздел Библиография).
Об ограничительных антиеврейских законах в Алжире при мусульманской власти см.: Абитбуль М. 1993 (С. 11–12), иврит (см. раздел Библиография); Friedman E. Colonialism and After: An Algerian Jewish Community. South Hadley, Massachusetts: Bergin and Garvey Publishers, 1988. P. 3; Шварцфукс Ш. 1981 (С. 11–13), иврит (см. раздел Библиография). О поддержке евреями французского завоевания этой страны: Friedman E. Colonialism and After. P. 3; Hirschberg H.Z. A History of the Jews in North Africa. Leiden: Brill, 1981. Vol. 2. P. 49.
Об унизительном и тяжелом положении в Бухарском эмирате индусов см.: Носович С. Русское посольство в Бухару в 1870 году // Русская старина. 1898. № 9. С. 638; Олсуфьев А., Панаев В.По Закаспийской военной железной дороге. С. 168. Также об унизительном и тяжелом положении в эмирате иранцев см.: Никольский М. Благородная Бухара: Страничка из скитаний по Востоку. СПб.: П.П. Сойкин, 1903. С. 18–19; Сухарева О. Бухара. С. 172. О том, что в городе Бухаре проживают 20 тыс. персов-рабов, которые желают русского завоевания эмирата, докладывал в 1869 году в канцелярию генерал-губернатора края начальник Зеравшанского округа (см.: ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 29. Д. 20. Л. 14). О том, что евреи, индусы и персы составляют русскую партию в Бухаре, сообщал Сергей Носович (см.: Носович С. Русское посольство в Бухару в 1870 году // Русская старина. 1898. № 8. С. 281).
