ею в повседневной жизни.
Духовный Разум
Я практически уверен, что за исключением единиц, находящихся на «нижних ступенях», то есть тех, кто пережил такие страшные страдания, что их души «раскололись», а также тех, немногим более многочисленных, кто находится на противоположной стороне континуума и кого можно назвать истинно святыми людьми, вышедшими за пределы тела и физического мира, все остальные обретаются где-то посередине. То есть, когда речь заходит о Духовном Разуме, все мы обладаем им приблизительно в равной степени.
Более того, поскольку мы все взаимосвязаны на духовном уровне, можно даже утверждать, что Духовный Разум – наше коллективное духовное благо.
Доказательства существования Духовного Разума
Английский биолог Руперт Шелдрейк, создавший теорию морфогенетических полей, написал книгу под названием «Как собаки находят дорогу домой». В книге он приводит примеры случаев, о которых всем нам приходилось слышать, например, по телевизору: хозяин бросает собаку на одном конце страны, а через три месяца обнаруживает пса на крыльце своего дома. Как собака преодолела тысячи километров?
Рисунок 7. Морфогенетическое поле семьи
Шелдрейк объясняет это следующим образом: собака сливает свое сознание с более широким энергополем, частью которого является хозяин (как и все люди, живущие на планете, и – давайте сделаем такое допущение – как и все собаки на планете). Животное настраивается именно на ту часть поля, которая «характерна» для его хозяина.
Далее собака просто начинает идти, прислушиваясь к внутреннему «радару» своего врожденного Духовного Разума. И все как-то получается. (Как именно все получается – это остается за рамками исследования.)
Заслуга Шелдрейка в том, что он привел в качестве доказательства своей теории морфогенетических полей пример, интуитивно понятный каждому. Из этого примера любому очевидно, что разум, к которому обращается собака, не имеет никакого отношения к интеллекту. (Никто всерьез не будет полагать, что собака вычислила путь в многие сотни километров, прибегнув к своему интеллекту.) Очевидно же, что такого рода разум является чем-то отдельным и совершенно отличным от рационального мышления.
Можно также предположить, что люди, сделав ставку на рациональное мышление и полностью на него положившись, утратили возможность доверять врожденному Духовному Разуму, более того, вообще забыли о его существовании. Коль скоро он есть у собак и кошек, вполне логично предположить, что он есть и у нас с вами. Так каковы же доказательства, что мы по-прежнему обладаем им и что он продолжает работать, пусть мы не всегда осознаем это?
Предполагаемые доказательства
Проявление Духовного Разума в виде объективной реальности действительно можно только предположить (как в случае с собаками Шелдрейка). Каждый из нас сможет вспомнить несколько таких примеров из личного опыта, когда объяснить произошедшее с рациональной точки зрения невозможно, а списать все на случай или совпадение не получается. Проще всего такие случаи объяснить явлением, которое называется «синхронистичностью».
Термин «синхронистичность» лишь недавно вошел в употребление и описывает события, которые мы были склонны вычеркивать, относя их к обычным совпадениям, но позднее признали удивительным стечением рационально необъяснимых, но при этом несомненных обстоятельств. Мы признаем, что вероятность произошедшего была настолько мала, что случайность в качестве объяснения не подходит, и чуть ли не вынуждены предполагать наличие метафизических причин.
Как не существует рационального объяснения феномену собаки, находящей путь к дому, так невозможно привычными способами объяснить синхронистичности. Приходится прибегать к теориям, где фигурирует нелокальность, например к морфогенетическим полям или общему полю коллективного сознания, где привычные представления о времени и пространстве уже не работают. На самом деле лишь в рамках подобных теорий концепция синхронистичности вообще имеет смысл. Именно они позволили предположить, что Духовный Разум реален.
Субъективные доказательства
Еще одно доказательство существования Духовного Разума – преимущественно субъективное, то есть ощущаемое изнутри. Такого рода личный опыт, который варьируется от ясновидения до интуитивных вспышек, столь распространен сегодня и описывается людьми в столь схожих терминах, что игнорировать его дальше просто невозможно. Дело в том, что сегодня люди меньше боятся говорить вслух о таком опыте, и говорить начали даже те, кто промолчал бы всего несколько лет назад, боясь быть поднятыми на смех или, хуже того, быть подвергнутыми остракизму.
Иногда эти два вида доказательств совпадают. Речь о ситуациях, когда внутренний опыт переходит во внешний мир и становится объективной реальностью. Например, мы о ком-то вспоминаем, а через две минуты этот человек нам звонит. С кем такого не случалось? Оба вида доказательств никак не вписываются в стандартные научные методы, а между тем копятся тонны достоверных эмпирических данных, подтверждающих не только реальность Духовного Разума, но и его постоянное вмешательство в нашу повседневную жизнь.
Итог
Далее я привожу несколько предположений касательно Духовного Разума, основанных на приведенных выше доказательствах:
1. Духовный Разум действует в рамках нелокальности. Это означает, что он находится вне привычных пространственно-временных параметров и не подвержен законам ньютоновской физики и повседневной реальности.
2. Духовный Разум не является частью других форм разума, присущих нам как индивидам (интеллектуального и эмоционального разума), и даже никак не связан с ними.
3. Духовный Разум равномерно распределен между всеми людьми.
4. Мы не обладаем Духовным Разумом каждый в отдельности, скорее это общее для всех людей явление; не исключено, что не только для людей, но и для любых других форм жизни.
5. Духовный Разум общается с нами, при условии, что мы к нему прислушиваемся. Каждый из нас способен получать информацию и практические советы от этой части нашего «я», связанной – через Духовный Разум – с Единым Полем. Такого рода общение часто описывают как интуицию. Это одна из базовых форм проявления Духовного Разума, которую сегодня многие компании начинают принимать во внимание и признавать за вполне легитимный способ принятия решений.
6. Духовный Разум проявляет себя как исцеляющая энергия. Она способна исцелять ум и тело, как наши собственные, так и других людей.
7. Духовный Разум открывает, что воспринимаемые нами как проблемы неприятные ситуации и конфликты, на самом деле, возможности для духовного роста. При помощи Духовного Разума мы осознаем, что такие ситуации вовсе не случайны, а создаются намеренно с целью личностного и духовного роста. (Для компании такие ситуации могут быть просто губительны.)
8. Духовный Разум открывает нам глаза на то, что люди, которых мы привыкли считать своими врагами, чьими жертвами себя ощущали, на самом деле были притянуты в нашу жизнь исключительно с целью предоставить нам шанс что-то изменить в себе. То есть люди, делающие из нас жертву, являются (на духовном уровне) нашими учителями.
9. Духовный Разум сводит нас с другими людьми, чтобы
