литературе я часто высказываюсь в том духе, что очень мало пишут о современности. Но ведь и книг о прошлом у нас мало. Вернее, о некоторых периодах, некоторых местах вроде Петербурга/Петрограда/Ленинграда/Петербурга пишут и пишут; еще биографии известных людей нынче в стойкой моде, а огромные исторические куски, огромные территории России – белые-пребелые пятна.
Что известно о Сибири из художественной литературы? Каторга, Гражданская война (о ней писали свои эпопеи Георгий Марков, Анатолий Иванов, Чмыхало, Черкасов и многие другие, даже Шукшин поучаствовал своими «Любавиными»). Еще? Конечно, сталинские лагеря, великие стройки социализма – ГЭС, БАМ, заводы. Ну и тогдашняя – 1960–1980-х – современность в книгах Распутина, Шукшина, Астафьева, Солнцева, еще нескольких десятков менее известных писателей.
А о том, как, каким образом Сибирь стала русской (именно русской, а не российской), почти ничего не писалось. И не пишется теперь.
Американцы свою литературу построили на покорении Дикого Запада, борьбе белых переселенцев с коварными индейцами, а нам, видимо, было нельзя поднимать тему покорения Сибири, сопротивления русским местных народов. Есть картина Сурикова «Покорение Сибири Ермаком Тимофеевичем», и этого достаточно. А так – параграф в учебнике истории, карта «Освоение Сибири и Дальнего Востока» со стрелочками походов Москвитина, Пояркова, Дежнева, Хабарова, Атласова… А что творили Атласов, Хабаров, другие многие (но не все, стоит отметить) землепроходцы, об этом не упоминали. Это было для серьезных, непубличных историков. Для абсолютного большинства такой факт: остроги ставили на пустующих местах, которые потом превратились в города, прекрасные сибирские города – Тюмень, Красноярск, Иркутск, Улан-Удэ, Якутск, Чита, – должен был быть исчерпывающим…
И что творили местные с землепроходцами и переселенцами из-за Урала, тоже не рассказывали этому самому абсолютному большинству. Зачем, типа, ворошить прошлое, омрачать дружбу народов. Хорошо ведь живут русские и буряты, коряки и русские, русские и чукчи, якуты и русские, русские и хакасы… Как братья живут.
Недавно на горе Самохвал в Абакане поставили памятник князю Иренеку, герою хакасов, жившему в семнадцатом веке. Князь этот стал героем в том числе и потому, что несколько раз брал в осаду Красноярск, сжигал окрестные деревни, захватывал много пленных – русских крестьян, зачастую насильственно ссылаемых в Сибирь со времен Елизаветы.
И вот я стал задумываться именно об этих не оставшихся в истории русских людях, которыми пытались заселить Сибирь, Дальний Восток, восточное (для нас) побережье Америки.
Сотни, а может, тысячи – кто знает – пробирались туда раньше землепроходцев, а точнее, вооруженных отрядов. Те сотни принимались местными вполне дружелюбно, вливались в их мир. Но после крови, какую пролили землепроходцы, местные не щадили никого.
А из-за Урала лились и лились потоки русских мужиков и баб. По своей воле, а чаще по царской, по воле помещиков, которые получали из казны за ссылаемых немалые деньги. Осваивали те мужики и бабы новые территории, а их убивали, угоняли в полон местные князьки и царьки вроде Иренека, жгли их избенки, вытаптывали их кое-как возделанные поля…
В то время, когда я был подростком, в кинотеатрах часто шли фильмы «про индейцев». В основном гэдээровские, но иногда западногерманские, а то и американские. «Золото Маккенны», например.
Мы, советские пацаны, отлично знали, как выглядят апачи, гуроны, какая форма у американских солдат девятнадцатого века, кто такие трапперы, но ничего не слышали о тлинкитах/колошах, о том, что происходило почти тогда же на побережье Тихого океана севернее Сан-Франциско.
А ведь в восемнадцатом – девятнадцатом веках там жили сотни так называемых работных людей и русских колонистов. И в основном на их поселения, а не на воинские гарнизоны совершали набеги индейцы. Те самые тлинкиты. Снимали с баб, мужиков и детей скальпы, сжигали избы. В ответ русские войска выступали в походы на индейцев, били по ним из корабельной артиллерии…
Какие звучные названия давали нашим поселениям в Америке: Ново-Архангельск, Крепость Константина и Елены, Доброго Согласия, Якутат, Славороссия…
Кто там жил, кто жертвы тех стычек с индейцами? Помню, вычитал где-то про харьковского мещанина Александра Щербакова, про работников-финнов, которые погибли от рук тлинкитов… Где Харьков, где Финляндия и где Аляска… На дворе начало девятнадцатого века, планета наша огромна, расстояния громадны, и вот харьковчанин, финны оказываются на другой стороне Земли, пытаются обжиться, вжиться. Как и сотни других.
Да, про англичан, ирландцев, итальянцев, французов, испанцев, расселившихся по востоку и югу Америки, мы знаем много, про свое же не очень. А про то, что стало с поселенцами-колонистами в Русской Америке после ее продажи, с метисами, не имевшими российского подданства, – тем более.
Тут вот столбик сменить проблема, а каково это – деревню поставить, землю под поля очистить, распахать, намастерить инструментов или доставить за сотни, а то и тысячи верст из тех мест, где их мастерят… И всё это – под угрозой набега местных племен, нападения шаек грабителей, разбойников, казаков, хунхузов. А то и войск других государств.
Жизнь первых (да и не только первых) русских поселенцев в Урянхайском крае, будущей Туве, наверняка была очень схожей с жизнью колонистов в Русской Америке. Единственное большое отличие, что Русская Америка на протяжении больше ста лет входила в состав Российской империи, а Урянхай/Тува до 1944-го был заграницей.
Хотя как посмотреть… В интернете полно карт России разных времен. На одних, например, «Российское государство во время правления Алексея Михайловича», территория Урянхая входит в это государство, а на других граница обозначена немного южнее Красноярска. То же и с картами империи времен Петра Первого, Екатерины Второй и так далее, так далее. Причем карты часто профессиональные, подробные, а не просто политико-географические схемки.
Не так давно вычитал, что еще в 1604 году, когда русские стали строить Томский острог, к ним пришли представители нескольких тувинских родов. Пожаловались на притеснения монгольских Алтын-ханов и попросились под защиту русского государя. Ответ государя, а им был тогда Борис Годунов, мне найти не удалось; может, и не было никакого ответа – у Годунова в тот год было много проблем вблизи Москвы.
Еще вот пишут, что десятилетием позже между Томском и Кузнецком (теперь это Новокузнецк) кочевало племя кужугет, а в верховьях Оби – племя ооржак. Оба – известные теперь тувинские роды… Что Томск с Новокузнецком, что верховья Оби от нынешней Тувы далековаты, а главное – надо же, для того чтоб кочевать, перевалить труднодоступные Саяны.
Откуда кужугет и ооржак взялись в тех местах? Вышли ли на время из Тувинской котловины или ушли в нее позже?..
Часть нынешней Тувы, северо-восточная, там, где находится озеро Тоджа, точно входила в состав Московского царства в
