для нас
время (Плач. 1:15). Пророк Моисей предписывает нам с самого начала:
приложу вам (111) язв седмь по грехом вашим. И аще сими не накажетеся и, будучи не правы,
пойдете ко Мне страною, пойду и Аз с вами в ярости страною (Лев
. 26:21, 23-24).
24. Побуждение к чистой жизни
С самого начала <Бог через> автора Притчей сказал укоризненно: Ибо если бы ходили добрыми путями, нашли бы пути правды гладкими (Притч. 2:20). И снова, увидев закрытость нашего сердца, он вопиет нам <через сего автора>: О, оставляющие пути правые, чтобы ходить путями тьмы! (Притч. 2:13). Теперь ли (112) престала милость Божия? Господь сказал нам таким образом через пророка, упрекая нас в наших грехах, говоря: Ужели не может рука Господня спасти? Или ухо Его отяжелело, чтобы слышать? Но грехи ваши производят разделение между вами и Богом, и за грехи ваши Он отвратил лице Свое от вас (Ис. 59:12). Итак, если Бог отвратит лице Свое от нас, к кому нам идти и кто помилует нас? Потому что отныне мы не заслуживаем Его милости. Давайте же будем разумны и примем твердое и превосходное решение: (113) отнимем от нашей жизни всякое грязное пятно, облечемся в броню Божию и в шлем спасения, обуем наши ноги благовествованием [Евангелия], покроемся щитом веры и мечом разума, то есть словом Божиим, которым возможем угасить все раскаленные стрелы лукавого (Еф. 6:15-17); будем горячи в нашей вере, горящей милосердием (ср. Гал. 5:6); не произведем против Церкви ни раскола, ни ереси, подобно Арию и ему подобным, но скорее склоним наши сердца (114) к послушанию во Христе (ср. 2 Кор. 10:5); будем готовы в любое время дать ответ за все наши слова (1 Пет. 3:15); не будем небрежны в сем усердии, которое пламенеет в Духе, но будем слугами Господа (ср. Рим. 12:11), готовыми понести воздаяние за всякое непослушание (Евр. 2:2).
Давайте осмотрим себя, пока еще солнце светит в мире. Да не будет, чтобы при захождении солнца перед нами закрылись врата града, и нас оставили бы на полях, и дикие звери пожрали бы нас. Я говорю все сие, чтобы мы не проходили отпущенные нам краткие годы без [231] покаяния, дабы нас не изгнали из Царства Божия, и чтобы власти страшные, более дикие, чем хищные звери, не господствовали (115) над нами.
25. Дόлжно хранить наши брачные одежды
Так как уже уготована нам <брачная> вечеря, не вознерадим потому сохранить наши прекрасные одеяния из-за страха, чтобы Жених не встал и не затворил перед нами дверь, <не вознерадим,> зная, что если Он затворит перед нами дверь, то никто не сможет просить за нас; даже если мы и потрудимся, и приложим много усилий, стуча в дверь, нас поразят серьезные упреки, когда услышим Его глас: не знаю вас (Мф. 25:12). Не будем полагать, что, если нам даже как-то все же и удастся войти в нечистой одежде,[1084] нас уже обязательно допустят на саму вечерю, после того как мы будем введены туда вопреки нашей собственной заслуге: Жених нас удалит и оттуда, так как Он не потерпит видеть нас не в брачной одежде среди Своих <чистых> гостей. В самом деле, (116) Царь увидит нас во время вечери, Он увидит приглашенных и <со тщанием> рассмотрит их (см. Мф. 22:11): Он осмотрит, мои возлюбленные, не только важных особ, <но и всех,> дабы узнать, сколь высок тот, кто удостоен высокого места, или тот, кто заслуживает места внизу, или тот, кто заслуживает среднего места. Горе тому, кто носит нечистую одежду! Так как Он его упрекнет посреди всех: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? И Он тотчас же раскроет Свои уста, Царь отдаст его на место казни, и он будет брошен во тьму внешнюю, где будет плач (117) и <скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных (Мф. 22:12-14). И изверженный останется на том страшном месте>, устремляя глаза на своих прежних друзей, сидящих за столом, в то время как их очи будут устремлены на него; и он не сможет просить их, чтобы они ходатайствовали за него перед Царем в его пользу.
26. О чревоугодии и пьянстве
Умертвим также несколько и наше чрево, чтобы оно не умножало своих требований. Раз эта борьба нам предложена, то <с терпением будем проходить предстоящее нам поприще, взирая на начальника веры (Евр. 12:1-2),> потому что никто не увенчивается, если неосновательно будет подвизаться (2 Тим. 2:5). Давайте сражаться хорошо, чтобы получать венец. Ну хорошо, <положим, мы> не вступим в борьбу и уступим нашу победу под насмешками всех присутствующих. Признаем ли мы в таком случае Его власть (118) […7-8 слов...] при избытке еды и пития? Разве не видим, что наши руки и ноги вялы из-за расслабления, причиненного нам пьянством? Разве наши головы не омрачены отупением <наступившим> от пьянства и пустословия?
Разве я говорю это вам лишь потому, что мне нужно только поговорить? Наоборот, мои [<возлюбленные> …7-8 слов...] Павел восклицает во всех местах и во все времена: Итак укрепите ослабевшие руки и ослабевшие колена, и ходите прямо ногами вашими (Евр. 12:1213). И Господь (119) сказал, бойтесь, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, как сеть (Лк. 21:34-35). Вы также слышали, что Израиль перешел по водам Красное море и что он не был в них потоплен (см. Исх. 14:22); когда же он подошел к пустыне, то он искусился чревоугодием. [232] Когда они сказали: «Мы хотим мяса» (Чис. 11:4), мясо еще было в зубах их, как гнев Господень возгорелся на народ (Чис. 11:33), и в один день погибло их двадцать три тысячи (1 Кор. 10:8). И столь сильно поражены они были (120) из-за чрезмерного потребления пищи. И яде Израиль, и пил, и насытися, и отвержеся: утучнел, отолстел, разширился: и остави Бога сотворшаго его (Втор. 32:15).
Вы увидели, какой позор бывает, когда ешь больше, чем требует сама наша природа. Так же остерегайтесь и пьянства. Пьянство […8-9 слов... и <пророк>] Исаия согласно утверждает, когда он укоряет таковых, говоря: О пьяные без вина! (Ис. 28:1). И еще: вино их яд драконов и (121) гибельная отрава аспидов (Втор. 32:33), которые не прекращаются. Их […3 неразборчивые строки...] <ярость по подобию> змиину (Пс. 57:5). Итак, давайте убежим от пьянства, потому что пьянство – большое зло. В самом деле, опьянение вином
