загадки фараонов. М.: Центрполиграф, 2005.
Чегодаев М. А. Папирусная графика Древнего Египта. М.: Издательская группа URSS, 2004.
Чегодаев М. А. Древнеегипетская папирусная графика Позднего времени: особенности взаимоотношения текста и изображения // Аристей. Вестник классической филологии и античной истории. 2010. № 2. С. 148–155.
Шоу Я. Древний Египет. Краткое введение / пер. с англ. М.: Астрель, 2006.
Budge E. A. W. The Egyptian Heaven аnd Hell. Vol. I–II. London, 1906.
Brier B. Ancient Egyptian Magic. New York: Quill, 1981.
Darnell J. C. The enigmatic netherworld books of the solar-osirian unity: cryptographic compositions in the tombs of Tutankhamun, Ramesses VI and Ramesses IX. Fribourg, Switzerland / Göttingen, Germany: Academic Press / Vandenhoeck & Ruprecht, 2004.
Ikram S. Death and Burial in Ancient Egypt. Cairo — New York: American University in Cairo Press, 2003.
Hayes W. C. The Scepter of Egypt: A Background for the Study of the Egyptian Antiquities in Metropolitan Museum. 2 vols. New York, 1978.
Hornung E. The Ancient Egyptian Books of the Afterlife / trans. by David Lorton. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1999.
Pinch G. Magic in Ancient Egypt. London: British Museum Press, 1994.
Snape S. Ancient Egyptian Tombs. The Culture of Life and Death. Chichester: Blackwell, 2011.
Taylor J. H. Ancient Egyptian Book of the Dead: Journey through the afterlife. London: British Museum Press, 2010.
Taylor J. H. Death and the Afterlife in Ancient Egypt. London: British Museum Press, 2001.
МИФ Культура
Подписывайтесь на полезные книжные письма со скидками и подарками: mif.to/kultura-letter
Все книги по культуре на одной странице: mif.to/culture
#mifbooks
#mifbooks
Над книгой работали
Руководитель редакционной группы Надежда Молитвина
Ответственный редактор Дарья Урбанская
Литературный редактор Надежда Соболева
Арт-директор Максим Гранько
Иллюстрация обложки Selcha Uni
Бильдредактор Ольга Дробышева, Лада Комарова
Цветокорректор Андрей Сапронов
Корректоры Елена Сухова, Елена Гурьева
ООО «МИФ»
mann-ivanov-ferber.ru
Электронная версия книги — ООО «Вебкнига», 2026
Примечания
1
Некоторые названия и топонимы даны в авторском написании согласно традициям московской египтологической школы. Здесь и далее прим. автора, если не указано иное.
2
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти / пер. с фр. М., 1992.
3
Кенотаф — символическое погребение, памятник или гробница, где не содержатся останки покойного. Может возводиться в отличном от реального погребения месте, если имеет особое значение для увековечивания памяти покойного.
4
Аванкамера — помещение перед входом в погребальную камеру. В египтологической литературе также встречается менее удачный термин «прихожая».
5
Мастаба — тип гробницы, имеющей форму усеченной пирамиды, с подземной погребальной камерой и несколькими помещениями, или молельнями, внутри наземной части. Стены молелен покрывались рельефами и росписями. Такой тип погребений характерен для Раннего и Древнего царств.
6
Ложная дверь — центральный элемент декора культового помещения гробницы — молельни; рельеф, расположенный на стене и оформленный как портал, с изображениями и надписями. Поскольку это лишь рисунок двери, а не сама дверь, то открываться она не может, отсюда ее название. Однако египтяне считали, что непроницаема она только для живых, а покойный — владелец гробницы — может входить и выходить через нее для получения подношений. Ложная дверь могла изготавливаться из известняка, но также и других материалов: гранита или дерева. В таком случае панель с изображением двери крепили к каменной стене.
7
Ном — область в Древнем Египте. Традиционно используется этот термин греческого происхождения, однако сами египтяне называли области своей страны сепат. Считается, что Египет состоял из 42 таких областей, которые делились на верхнеегипетские и нижнеегипетские.
8
Имеется в виду, что тело (хет) царя — совокупность богов Великой Эннеады.
9
Белый плотный известняк высокого качества для облицовки пирамид, а также для изготовления саркофагов вельмож, вымостки полов и отделки потолков в мастабах Древнего царства. Его привозили из каменоломен Туры, располагавшихся между современными Каиром и Хелуаном и практически напротив древнего Мемфиса.
10
Канопа — сосуд для сохранения внутренних органов мумии.
11
Однако было необязательно дожидаться этой даты, до которой доживал не каждый фараон. Хеб-сед могли справлять по мере необходимости.
12
Карл Рихард Лепсиус (1810–1884) — немецкий археолог-египтолог, африканист. В 1842 году возглавил экспедицию в Египет, в ходе которой были обнаружены и задокументированы более 60 пирамид и 130 захоронений частных лиц. По результатам путешествия были опубликованы «Памятники Египта и Эфиопии» в 12 томах, содержащие карты, зарисовки, копии древнеегипетских надписей.
13
Пирамидион — самый верхний, замковый камень пирамиды. Имеет вид небольшой пирамиды.
14
Традиционно египетские некрополи находились на западном берегу Нила. Египтяне называли страну мертвых также «Запад» (Аменти), а об умершем говорили, что он «ушел на Запад». Бог Осирис считался «первым из западных» (хенти-аментиу). Впрочем, были также и исключения, вероятно связанные с особенностью ландшафта и речных берегов. Например, некрополь Бени-Хасан находился на восточном берегу Нила (в 20 км от современной Миньи).
15
Урей — стилизованное изображение богини-кобры Уаджит, часть царского головного убора. Прим. ред.
16
Пектораль — нагрудное украшение. Прим. ред.
17
Бен-бен — первохолм, возникший в начале времен из первичного океана. Место, с которого началось творение жизни на земле.
18
Нумерация гробниц в Долине Царей (Kings Valley — KV), введенная археологами. Фактически это второе «археологическое имя» гробницы, по которому сразу становится понятно, о каком погребении идет речь. Необходима для понимания расположения погребений, а также обозначения безымянных и неоконченных гробниц. В Фиванском вельможеском некрополе также имеются своя нумерация и обозначение гробниц (Theban Tomb — TT).
19
Вади — пересохшее русло рукава реки или временных водных потоков, заполняемое при разливе реки или в результате обильных дождей.
20
Наос — в данном случае это выполненный из дерева ящик, покрывающий сверху каменный саркофаг. С одной из торцевых сторон он имеет распашные дверцы для помещения туда саркофага. На его стенках могут изображаться сцены из различных
