» » » » Сакральные квесты. Зачем религия и мифология в видеоиграх - Леонид Владимирович Мойжес

Сакральные квесты. Зачем религия и мифология в видеоиграх - Леонид Владимирович Мойжес

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Сакральные квесты. Зачем религия и мифология в видеоиграх - Леонид Владимирович Мойжес, Леонид Владимирович Мойжес . Жанр: Прочая околокомпьтерная литература / Программирование / Хобби и ремесла. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Сакральные квесты. Зачем религия и мифология в видеоиграх - Леонид Владимирович Мойжес
Название: Сакральные квесты. Зачем религия и мифология в видеоиграх
Дата добавления: 23 март 2026
Количество просмотров: 0
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Сакральные квесты. Зачем религия и мифология в видеоиграх читать книгу онлайн

Сакральные квесты. Зачем религия и мифология в видеоиграх - читать бесплатно онлайн , автор Леонид Владимирович Мойжес

Видеоигры и религия – два мира, которые пересекаются гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд.
На экране мы сражаемся с монстрами, пришедшими из религиозных текстов и древних мифов, защищаем, соблазняем или уничтожаем богов – а иногда берем на себя их роль. Мы выстраиваем роскошные виртуальные храмы, руководим священными войнами и примиряем враждующие группы верующих, раскрываем тайны запретных культов и реконструируем забытые религиозные тексты.
Эта книга – приглашение погрузиться в таинственный и многогранный мир сакрального в играх и понять, как и почему мифы и религия влияют на нарратив и геймплей, а главное – как через виртуальные квесты раскрываются глубинные смыслы, формирующие нас самих.
Леонид Мойжес – исследователь компьютерных и настольных ролевых игр, преподаватель на направлении гейм-дизайна Московского института бизнеса и дизайна.

Перейти на страницу:
и игра действительно даёт большое пространство для интерпретаций. В данном случае речь идёт исключительно о месте эшлендеров в сюжете и композиции игры, где именно они наиболее последовательно поддерживают протагониста.

36

Важно подчеркнуть, что обращение в ислам на территории халифата, как и многочисленные сопутствующие изменения, вроде распространения арабского языка, растягивались на века.

37

Надо заметить, что формально фэнтези-варгеймы существовали и до этого, но Гайгэкс стал одним из первых, кто опубликовал общедоступную систему правил, позволяющую любому желающему воспроизвести Битву Пяти Воинств в собственном гараже.

38

В данном случае в тексты можно включить и фильмы, и публичные лекции.

39

Восходящего к идее адаптировать правила игры Diplomacy под фэнтези, но переросшего первоначальный фокус.

40

В данной книге невозможно, да и не нужно, излагать чрезвычайно интересную историю возникновения D&D целиком. Если вы хотите погрузиться в неё глубже – обязательно ознакомьтесь с книгой Йона Петерсона Playing at the World, где рождение нового хобби разбирается буквально по месяцам.

41

Count von Count – имя персонажа обыгрывает простую игру слов на созвучии титула «граф» и глагола «считать» в английском языке.

42

Это существенное, но неизбежное в таком тексте упрощение идей Жана Бодрийяра, изложенных в «Симуляции и симулякрах».

43

Важно подчеркнуть, что вуду в строгом смысле сформировалось уже в Новое время, и активно использует образность XIX и даже XX века, что, однако, не мешает поддержанию ассоциаций между этой религиозной традицией и архаикой.

44

Именно на образе его персонажа основывается первоначальная идея класса Паладин в D&D.

45

Конкретно эти параметры взяты из правил уже современных изданий D&D.

46

Как в «Коте в сапогах», например.

47

Нужно заметить, что Гайгэкс лично был человеком довольно религиозным, конкретнее – последователем свидетелей Иеговы.

48

Технически саму вселенную её жители называют Торил или Абир-Торил. Забытые Королевства – название сеттинга в нашем мире, Фэйрун – вымышленный континент, на котором сосредоточены события.

49

В некоторых редакциях схема оказывалась ещё сложнее – иллитиды изображались гостями из будущего, которые вернулись в эпоху D&D, чтобы предотвратить грядущую гибель их ещё не созданной империи, но к нынешней редакции от такого взгляда на них отказались.

50

Причины их изгнания и история Эльтуреля в игре обозначены сравнительно кратко, но зато представлены в одном из готовых приключений для настольной ролевой игры Baldur's Gate: Descent into Avernus.

51

Один из трёх лидеров тёмных культов, наряду с уже упомянутым Кетериком.

52

Современным любителям настольных ролевых игр может быть лучше знакомо переиздание 1986 года.

53

А также в силу того, что культ Шар был придуман для Забытых Королевств задолго до выхода конкретно этой игры, в отличие от культа Абсолюта.

54

До того он успел также присягнуть Шар, обещавшей помочь ему справиться с горечью утраты, но, очевидно, не справившейся с задачей.

55

Характерная цитата из внутриигрового текста, критикующего Орин за излишне сложный подход к убийствам: “Баал не делает разницы между трупом нищего и трупом короля. Всё, чего на самом деле желает Отец, – это потоки, неисчислимые моря смерти. Он желает вытянуть жизнь из этого скучного мира так быстро и эффективно, как только возможно. Ты планируешь, ты замышляешь, ты изворачиваешься – и тратишь его время. Баалу не нужно, чтобы мы думали. Ему нужно, чтобы мы убивали».

56

Скорее даже титула «господин», применявшегося к нескольким божествам.

57

Обратим внимание, что Эльминстер – волшебник, а не жрец.

58

Важно, однако, ещё раз подчеркнуть, что не единственно возможным.

59

В данном случае под революцией мы подразумеваем любые резкие изменения общества, в том числе и установление автократической власти.

60

Honk – звукоподражание, соответствующее в английском звуку гудка и обозначающее, в том числе, звуки от нажатия на клоунский нос.

61

Britannia – не путать с реальным Соединённым Королевством, хотя отсылка, конечно, прозрачная.

62

Речь идёт именно о цифровых RPG.

63

Хотя формально последние наследники античных гностиков в Европе просуществовали до позднего Средневековья: катары в Южной Франции и богомилы на Балканах. А на Ближнем Востоке до наших дней сохранилась крошечная община мандеев, восходящих к гностической традиции.

64

Английское судно, доставившее одну из первых партий поселенцев-англичан в колонии, символ ранней истории освоения Северной Америки.

65

Йип покинет компанию уже в 97-м, а вот его коллеги останутся там до 2012-го.

66

Собственно, уже их следующий проект, MDK 2, был шутером от третьего лица, что не помешало ему также получить высокие оценки.

67

Корифей и сам был в числе тех магов, являясь одним из семи первых Порождений Тьмы.

68

Важно подчеркнуть – сейчас речь идёт о том, как «рядовые» эльфы воспринимают собственную религию. Вопрос об истинной природе и взглядах эльфийских божеств выходит за рамки книги, хотя бы потому, что раскрывается лишь в четвёртой части, вышедшей параллельно с её написанием.

69

Ассоциации, надо сказать, не слишком оправданные.

70

В их традиции Камень позиционируется как сущность женского рода.

71

У вселенной Fallen London нет официального перевода, поэтому придётся использовать собственный, жертвуя красотой языка в пользу простоты и доходчивости значения.

72

Against Worldbuilding.

73

Не считая одного сценария, где игрок берёт на себя роль Изгнанника, перемещающегося по всей Европе.

74

Игра слов, опирающаяся на то, что популярный в Средневековье сборник молитв

Перейти на страницу:
Комментариев (0)