критике, но до него не дотрагивались и пальцем, сохраняя для будущего по указанию Мао Цзэдуна.
Мао Цзэдун предпринимал лично шаги с той целью, чтобы оставлять Дэн Сяопина в пассивной позиции. 25 октября 1966 г. он, например, сказал, что Дэн Сяопин туг на ухо, но во Время заседаний садился всегда как можно дальше от него; он также сказал, что Дэн Сяопин никогда не обращался к нему с вопросами, а начиная с 1959 г. вообще перестал докладывать ему о своей работе.[857]
Таким образом, Мао Цзэдун, с одной стороны, перевел Дэн Сяопина на запасный путь, но, с другой стороны, вывел его из категории руководителей, таких как Лю Шаоци, которым он предъявлял политические обвинения и с которыми вел борьбу с целью их физической ликвидации, и упрекал Дэн Сяопина лишь в том, что тот недостаточно прислушивался к Мао Цзэдуну в прошлом. Иначе говоря, речь шла о том, что Дэн Сяопину следует лучше выполнять замыслы Мао Цзэдуна и тогда в будущем вполне возможно его участие в руководстве партией и государством.
Дэн Сяопин выступил тогда с самокритикой, которая, по словам его дочери Маомао, была «выступлением вопреки его совести и убеждениям».[858] Предварительно Дэн Сяопин направил проект самокритики Мао Цзэдуну, который 22 октября наложил на этом документе следующую резолюцию: «Товарищ Сяопин! Можно выступать в соответствии с этим текстом. Однако… в первой строке, после слов «восполнять недостатки и добиваться самообновления, преображаться и стать новым человеком», не добавить ли несколько фраз, чтобы это звучало более позитивно. Например, сказать, что «при условии приложения собственных активных усилий и при активной же помощи со стороны товарищей, я верю, что смогу своевременно исправить ошибки. Прошу товарищей дать мне время. Я сумею подняться и встать. Ведь я уже полжизни занимаюсь делом революции. Ну оступился, свалился с ног. Так что же я, раз упав, не смогу ободриться и воспрянуть духом, не буду в состоянии оправиться?»[859]
Осенью 1966 г. дети спрашивали Дэн Сяопина, как следует относиться к «культурной революции». Он лишь сказал: «Думайте сами».[860]
Отношение Мао Цзэдуна к Дэн Сяопину отличалось от его же отношения к Лю Шаоци.
В начальный период «культурной революции», когда Мао Цзэдун принял решение определить Линь Бяо в качестве своего преемника, он не имел в виду окончательно устранять Дэн Сяопина. Он рассчитывал и далее использовать Дэн Сяопина и надеялся, что тот сумеет приспособиться к его новому выбору. С этой целью Мао Цзэдун провел беседу с Дэн Сяопином, который, вспоминая об этом разговоре, говорил: «Когда началась «культурная революция», Председатель пригласил меня к себе для беседы и хотел, чтобы я наладил хорошие отношения с Линь Бяо. Я согласился. Однако после одного-единственного разговора с Линь Бяо мы с ним окончательно разошлись».[861]
По сути дела, Мао Цзэдун предпринимал попытку при осуществлении «культурной революции» иметь за собой поддержку и Линь Бяо, и всех тех маршалов, которые стояли за Дэн Сяопином; при этом Мао Цзэдун рассчитывал обратить острие «культурной революции», прежде всего и главным образом, лишь против одной группировки военачальников, то есть против группировки Пэн Дэхуая.
Очевидно, что Мао Цзэдун хорошо понимал, что между маршалами Лю Бочэном и Сюй Сянцянем, с одной стороны, и маршалом Линь Бяо, с другой стороны, существовали непримиримые противоречия, но заставил Дэн Сяопина пойти на разговор с Линь Бяо с той целью, чтобы довести таким «кружным путем» до Лю Бочэна и Сюй Сянцяня, что он лишь временно опирается главным образом на Линь Бяо, но в далекой перспективе никак не собирается отказываться от их поддержки.
Благодаря этому маневру Мао Цзэдун дал также понять и Дэн Сяопину, и другим, что он разграничивает свои отношения с группировками военачальников и вопрос о перестановках временного характера в «гражданских» учреждениях, в частности в аппарате партии.
22 января 1967 г. на заседании политбюро ЦК КПК было принято решение о лишении права участия в заседаниях политбюро ЦК КПК Дэн Сяопина наряду с Лю Шаоци и некоторыми другими членами политбюро.[862]
Далее, Дэн Сяопина критиковали в ходе массовой кампании, развернутой по всей стране, наряду с Лю Шаоци, как двух «самых крупных в партии лиц, которые находились у власти и шли по капиталистическому пути».[863]
3 апреля 1967 г. Дэн Сяопин направил письмо Мао Цзэдуну. В этом письме он писал: «Начиная с 12 января, я все время хочу повидаться с Вами, чтобы испросить у Вас наставления. Не был уверен, подобает ли просить Председателя о встрече в момент столь острой массовой критики нашей реакционной линии и ее зловещих последствий. Поэтому я все продолжал пребывать в состоянии нерешительности. В последние дни я прочитал статью товарища Ци Бэньюя (с критикой Лю Шаоци как «национального предателя». — Ю.Г.) и ощущаю, что теперь характер моих ошибок уже определен. При таких обстоятельствах мое желание просить Председателя дать мне возможность лично выслушать наставления крайне настоятельно. Если Председатель сочтет, что это подобающая просьба, прошу в соответствующее время уведомить меня, чтобы я мог прибыть на эту встречу».[864]
По сути дела, это означало, что Дэн Сяопин просил Мао Цзэдуна подтвердить, что отношение Мао Цзэдуна к Лю Шаоци и к Дэн Сяопину является не одинаковым и, хотя Лю Шаоци обвинили в «национальном предательстве», это не имеет отношения к нему, Дэн Сяопину. Тем более что речь шла о «национальном предательстве» в пользу СССР, а здесь Дэн Сяопин понимал, что у Мао Цзэдуна нет никаких оснований сомневаться в том, что Дэн Сяопин разделяет его отношение к нашей стране. По сути, Дэн Сяопин таким образом отмежевался от Лю Шаоци.
В мае того же года заведующий канцелярией ЦК КПК Ван Дунсин пришел к Дэн Сяопину и, по поручению Мао Цзэдуна, передал Дэн Сяопину три соображения Мао Цзэдуна: во-первых, надо проявлять терпение, не нужно нервничать, давать волю чувствам; во-вторых, можно отделять вопрос о Лю Шаоци от вопроса о Дэн Сяопине: в-третьих, если понадобится, то можно ему (Мао Цзэдуну) написать письмо. Услышав мнение Мао Цзэдуна, переданное ему Ван Дунсином, Дэн Сяопин сказал, что многое из того, что пишут в дацзыбао, не соответствует фактам, и он хотел бы повидаться с председателем, чтобы поговорить с ним лично. Ван Дунсин передал Мао Цзэдуну пожелание Дэн Сяопина.[865]
Вскоре глубокой ночью Дэн Сяопина разбудили и сказали, что Мао Цзэдун хочет с ним поговорить. После того как в ходе «культурной революции» начали критиковать Дэн Сяопина, Мао Цзэдун так ни разу, с осени 1966 г. до
