республиканский. Определенное равновесие различных элементов принципата обусловливает стабильность Римской империи во времена Антонинов. Еще в период гражданской войны 68–69 гг. был выдвинут новый принцип занятия трона — принцип заслуги, конкурировавший с династическим. Антонины, кроме предпоследнего императора Марка Аврелия, не имели родных сыновей и в связи с этим обстоятельством были вынуждены руководствоваться заслугами, а не происхождением преемников, но оформлялось это путем вхождения в императорскую семью в результате усыновления. Таким образом, оба принципа наследования власти соединились, и это тоже (независимо от субъективных взглядов и стремления императоров) стало основой политической стабильности.
Во второй половине II в. эта стабильность начала рушиться. Возникли явные признаки разбалансировки политической и социальной жизни. При Марке Аврелии это выразилось в резком усилении внешней опасности, с которой римлянам пришлось справляться с чрезвычайным напряжением всех сил. Марк Аврелий, в отличие от своих предшественников, имел родного сына — Коммода, ему он и передал власть. Все это нарушило политическую стабильность. Появились несомненные элементы кризиса, все более нараставшие. Убийство Коммода в ночь на 1 января 193 г. запустило его механизм. Первыми проявлениями кризиса стали чрезвычайная кратковременность правления преемника Коммода Пертинакса, а затем ожесточенная и длительная гражданская война, победителем в которой стал Септимий Север.
Период правления Септимия Севера и его преемников был временем второго большого общего кризиса.[285] Сам Септимий Север, после того как он расправился со своими врагами, субъективно стремился к сотрудничеству с сенатом, но на деле его политика была антисенатской. Ее же придерживались и его преемники. Только последний Север — Александр — пытался как-то возродить августовский паритет в отношениях между императором и сенатом. Императорская власть, опиравшаяся еще больше, чем раньше, на армию, настолько усилилась, что дальнейшее существование принципата стало невозможным. Когда же в 235 г. солдаты подняли мятеж, убили Александра Севера и провозгласили императором Максимина Фракийца, начавшего свою карьеру рядовым воином, кризис принципата перерос в его крушение.
Период 235–285 гг. М. И. Ростовцев назвал «военной анархией», поскольку наиболее яркой чертой этого времени были действия различных армейских групп и их командующих. По сути это была вторая римская революция. В ней выделяются два этапа, сильно разнящиеся между собой. На первом, продолжавшемся приблизительно до 260 г., еще делались попытки сохранить дуализм принципата и даже при казавшихся благоприятными условиях склонить чашу весов на сторону сената. Порой планировались реформы, которые должны были вывести Римскую империю из тяжелейшего состояния путем реставрации старых порядков. Эти попытки не имели никакого успеха, поскольку они совершенно не соответствовали объективным обстоятельствам. В 260 г. или несколько позже Галлиен проводит абсолютно новую реформу, окончательно лишившую сенаторов какой-либо реальной власти. Начинается второй этап, когда ни о каком возврате к отжившей политической системе уже не могло быть речи. Возникают элементы нового политического строя — домината. Важнейшим шагом на этом пути стало правление Аврелиана, занявшего, по существу, положение абсолютного монарха. Черту под всем этим развитием подвел акт Кара в 282 г., когда он не обратился за утверждением к сенату, а лишь сообщил ему о своем провозглашении армией. Это означало, что сенат лишился последней «конституционной» прерогативы — формального утверждения императора. Концом второй римской революции является победа Диоклециана над сыном Кара Карином в 285 г. Это была не просто победа одного претендента над другим, а начало стабилизации Империи на новых принципах. Зарождалась эпоха Поздней империи.
Поздняя империя, несмотря на внешнее сходство с Ранней, во всем принципиально от нее отличается. В социально-экономическом плане сохраняются четыре уклада (античный, крупнособственнический, крестьянско-общинный и родовой), но в отличие от предыдущей эпохи ведущим является именно второй, представленный императорской собственностью, имениями магнатов и церковными владениями. Все эти три формы обладают общей важнейшей чертой — сочетание крупной собственности с мелким и средним землепользованием. Хотя и в этой сфере собственности используется рабство, ведущей системой эксплуатации является колонат. Крупные собственники гораздо меньше заинтересованы во внешних связях и все больше склоняются к автаркии. В результате экономическая ткань Империи хотя еще и не разрывается, но становится тоньше, и отдельные регионы начинают все больше замыкаться в своих рамках.
Денежная система теряет свое первенствующее значение, и монеты как регуляторы экономической активности и всеобщий эквивалент уступают место натуральным сборам и обменам. Возникает и постепенно усиливается тенденция к разрушению рыночной системы. В рамках Поздней империи происходит важнейший идеологический перелом — Империя становится христианской. При этом язычество не было полностью уничтожено. Какое-то число язычников сохранялось в Европе даже после падения Западной Римской империи. Однако именно христианство становится сначала ведущей, а затем и господствующей, единственной официально признанной религиозноидеологической системой. Принципиально, несмотря на некоторые черты внешнего сходства, изменяется государственный строй. Этот строй, созданный Диоклецианом и Константином, традиционно называют доминатом.
Доминат принципиально отличается от принципата. Несмотря на то, что сенат продолжал существовать, он является не дуалистическим, а монистическим государственным строем. Это фактически абсолютная монархия. Сенаторы по-прежнему высшее сословие Империи, и некоторые из них могут достигать высоких ступеней в имперском государственном аппарате, но сенат как орган уже практически никакой роли в управлении государством не играет. А само наличие двух сенатов окончательно подрывает всякое его политическое значение. Только на уровне самих столиц или, в крайнем случае, в ситуации политического вакуума роль этих органов более или менее заметна. Оба сената теперь лишь символы непрерывности римской истории.[286]
Вся политическая власть принадлежит исключительно императору. Рядом с ним не существует никакого официального органа, кроме тех структур, которые полностью ему подчинены. Место людей в них Определяется не происхождением, а только волей императора. Характерно в этом отношении, что Диоклециан и Константин, точнее — его отец Констанций Хлор, происходили из низов имперского населения, и путь к вершинам власти им открыла военная служба. И происхождение отца Валентиниана I Грациана было весьма скромным. Пожалуй, только дом Феодосия принадлежал к аристократической среде, но и она была не имперской, а локальной, испанской. Императорская власть отрывается от экономически господствующего класса и приобретает самодовлеющее значение. Характерно в этом плане изменение в титулатуре императоров. Постепенно из нее исчезают все указания на происхождение власти от республиканских институтов. Больше нет ни проконсульства, ни трибунских полномочий. Единственными титулами становятся август, цезарь, господин. Отныне императорская власть основывается не на обладании империем и концентрации полномочий, а только на авторитете, который дается свыше — языческими богами или христианским Богом.
Власть императора всеобъемлюща. Он — «одушевленный закон», он издает законы, и он же их исполняет. Император — высшая административная, юридическая и военная инстанция. В то же время он остается главой римского народа, и в этом качестве его власть является хотя
