Цицерон дает понять, что своего слова сдавшимся Марий не нарушил (Rab. perd. 28).
321
Моммзен Т. История Рима. Т. II. СПб., 1994. С. 154.
322
Last H. The Tribunates of Saturninus // CAH. Cambr., 1932. Vol. IX. P. 171–172.
323
Van Ooteghem J. Caius Marius. Bruxelles, 1964. P. 249250.
324
Santangelo F. Marius. L.; N. Y., 2016. P 65. Своеобразную позицию занимает Э. Бэдиан: он считает, что именно в конце 100 г. Марий пребывал на вершине славы, поскольку спас Рим не только от внешних врагов, но и от «революции», однако зависть нобилей и репутация «предателя» свели на нет его успехи (Badian E. Marius and the Nobles // Durham University Journal. 1964. Vol. 25. P. 149–150).
325
Это мнение восходит к суждениям древних авторов, видевших в превосходном воине Марии не просто неловкого, а вредного для государства политика (см. Liv. Per. 80; Vell. Pat. II. 11.1).
326
Keaveney A. Sulla. The Last Republican. L.; N. Y., 2005. Р. 36. Стоит подчеркнуть, что речь о восприятии римлян, а не о том, что германцы имели полную возможность разрушить Рим в действительности.
327
См., например: Carney T. F. A Biography of Marius. Assen, 1961. Р. 44. N. 205. Еще Т. Моммзен считал отмену законов Сатурнина само собой разумеющейся (Моммзен Т. Указ. соч. Т. II. C. 155), однако источниками это не подтверждается.
328
Brunt P. A. The Fall of the Roman Republic and Relates Essays. Oxford, 1988. P. 279.
329
См. Keaveney A. The Army in the Roman Revolution. L.; N. Y., 2007. Р. 59–60.
330
Примечательный пример: бывшего плебейского трибуна С. Тиция осудили за то, что, он хранил у себя изображение Сатурнина (Cic. Rab. perd. 24–25; Val. Max. VIII. 1. Damn. 3). Тиций в 99 г. предложил аграрный закон, на который наложили вето другие трибуны (см. MRR. II. P. 2), и высказывалось предположение, что закон имел в виду наделение землей ветеранов Мария (Gruen E. S. Roman Politics and the Criminal Courts, 14978 B. C. Cambr. (Mass.), 1968. Р. 189), однако это не более чем догадка, да и вряд ли поклонник Сатурнина стал бы помогать Марию, который руководил расправой с последним.
331
Santangelo F. Op. cit. P. 65.
332
Cic. Brut. 168. В этом походе Гратидий погиб.
333
Santangelo F. Op. cit. P. 66.
334
За рвение при попытках вернуть отца из изгнания его сын получил прозвище Пия, т. е. благочестивого (источники см. Münzer F. Caecilius (98) // RE. 1897. Hbd III. Sp. 1221).
335
Lintott A. W. Political History, 146-95 B. C. // CAH2. Cambr., 1994. Vol. IX. P. 101.
336
А. Пассерини также считал, что Марий уже не был консулом (Passerini A. Caio Mario come uomo politico // Athenaeum. N. S. 1934. Vol. XII. P. 352. N. 2). Но этот скептицизм явно не оправдан. Если Орозий не ошибается, то дело происходило в декабре 99 г., когда Марий еще оставался консулом, а Фурий уже вступил в должность, как и все трибуны, 10 декабря (MRR. II. P. 2). Столь же возможно, что он был трибуном 100 г. (Gabba E. Commento // Appiani bellorum civilium liber primus. Firenzе, 1958. P. 111).
337
Видимо, как сторонника Сатурнина (Cavaggioni F. L. Appuleio Saturnino: tribunus plebis seditiosus. Venezia, 1998. P. 71–72). Впрочем, весьма вероятно, что всадником Фурий все же остался, поскольку коллега Метелла Нумидийского Метелл Капрарий мог и не утвердить его решения, как это и произошло с Сатурнином и Главцией (см. выше).
338
Cic. Red. pop. 37. Тут же Цицерон называет Лукуллов, Сервилиев и Сципионов, но никто из них особым влиянием в сенате, насколько известно, тогда не пользовался.
339
App. BC. I. 33. 148. Дион Кассий (fr. 95. 3) пишет, что Фурий заслужил смерть, поскольку сначала присоединился к Сатурнину и Главции, но затем переметнулся к их противникам, чтобы вредить бывшим соратникам — в частности, он предложил конфисковать имущество Сатурнина (Oros. V. 17. 10).
340
Cie. Plane. 69; Val. Max. V. 2. 7; de vir. ill. 62. 3.
341
Liv. Per. 69; App. BC. I. 33. 149. Эпитоматор Ливия, явно преувеличивая, уверяет, будто Метелла приветствовал весь Город (ingenti totius civitatis favore).
342
Münzer F. Caecilius (97) // RE. 1897. Hbd III. Sp. 1221.
343
Э. Вальджильо пишет, что родиной культа Кибелы был фригийский Пессинунт, но позднее культ распространился по всей Малой Азии (Valgiglio E. Commento // Plutarco. Vita di Mario. Firenze, 1967. P. 143). Но позднее Пессинунт, имевший пограничное местоположение, оказался уже на территории Галатии (Ruge W. Pessinus // RE. 1937. Hbd 37. Sp. 1104).
344
Отъезд Мария сравнивают с отъездом Сципиона Назики (и тоже в Азию) после убийства Тиберия Гракха (Albrecht J. Die Religion der Feldherren Vermittlung und Inszenierung des Krieges in der späten römischen Republik. Stuttgart, 2020. S. 121). Однако Сципион Назика спасался от ненависти сограждан — против него готовили обвинение в суде (Cic. De or. II. 285; Plut. Tib. Gr. 21. 4), тогда как ничего подобного о Марии мы не слышим. Не совсем верно ставить его путешествие в один ряд и с дипломатическим турне Сципиона Эмилиана на Восток (Kallet-Marx R. Hegemony to Empire: The Development of the Roman Imperium in the East from 148 to 62 B. C. Berkeley etc., 1995. P 245. N. 95), поскольку тот, в отличие от Мария, поехал с официальной миссией и посетил куда больше стран. Не уместнее ли тут сравнение с Солоном, отправившимся в странствия после своего архонтата (Plut. Sol. 25–28)?
345
Возможно, именно Кибеле обещал в начале битвы при Верцеллах Марий совершить гекатомбу (Plut. Mar. 26. 3; Van Ooteghem J. Op. cit. P. 254. N. 2).
