Век бурь и волков
До гибели мира:
Щадить человек
Человека не станет.
«Прорицание вёльвы», пер. А. И. Корсуна[30]
Задрожат земля и горы, рухнут деревья, распадутся все узы. В Железном лесу – Ярнвиде – вырастут чудовища, потомки Фенрира, и проглотят солнце и луну. Мир содрогнется от ужаса, и звезды упадут с небес. Вечные узники – Локи, Фенрир и пес Гарм, – пылая жаждой мщения, вырвутся из оков. Дракон Нидхёгг, обитающий в Хельхейме, перегрызет один из корней Иггдрасиля, мирового древа.
Море хлынет на сушу. Из глубин выйдет змей Ёрмунганд, изрыгая потоки яда. Появится чудовищный волк Фенрир, чья пасть раскроется от земли до небес. Из Хельхейма всплывет корабль мертвых Нагльфар, сделанный из ногтей мертвецов. Его поведет великан Хрюм, а за ним последуют великаны, вечные враги асов. Их поддержат огненные исполины Муспельхейма во главе с Суртом; их стремительный натиск разрушит Биврест, радужный мост, связывающий Асгард с другими мирами. Все эти силы соберутся на поле Вигрид, способном вместить несметные войска.
Эмиль Дёплер. Тор и Ёрмунганд. Иллюстрация из книги Мартина Ольденбурга Walhall, die Götterwelt der Germanen. 1905 г.
Асы тоже будут готовы. Раздастся звук рога – Хеймдалль протрубит в Гьяллархорн. Услышав его призыв, асы и павшие герои – эйнхерии – под предводительством Одина отправятся в последний поход. Иронично, что сам Один выйдет на битву верхом на восьминогом коне Слейпнире, которого когда‐то породил Локи, приняв облик кобылы.
Фенрир поглотит Одина, но и сам падет от руки его сына Видара, который разорвет пасть чудовищу. Тор и Ёрмунганд уничтожат друг друга – это вечный мифологический мотив поединка громовержца и змея, встречающийся в разных индоевропейских культурах. Тор одержит победу, но падет от яда змея. Фрейр сойдется с Суртом, но будет повержен, так как лишился своего волшебного меча. Локи и Хеймдалль также уничтожат друг друга. Победителей в этой битве не будет. Сурт обрушит пламя своего меча на землю. В пожаре погибнет все живое, сама земля и даже Иггдрасиль. Космос вернется к первозданному хаосу, и свершится Рагнарёк.
Солнце померкло,
Земля тонет в море,
Срываются с неба
Светлые звезды.
Пламя бушует,
Пожирая жизнь,
Жар нестерпимый
До неба доходит.
«Прорицание вёльвы», пер. А. И. Корсуна[31]
И все же мифология скандинавов не лишена надежды. После гибели мира души праведных людей обретут блаженство в уцелевших светлых чертогах – Гимле, что в южной части неба, в обители великанов Бримире, а также в сияющем золотом дворце Синдри, стоящем в Горах Ущербной Луны.
Земля в конце концов возродится. Из океана вновь поднимется суша, зазеленеет трава, а на небе засияет дочь солнца. Из рощи Ходмимира выйдут уцелевшие в огне женщина и мужчина – Лив и Ливтрасир, и их потомки вновь заселят землю.
Некоторые боги тоже переживут катастрофу. На поле Идавелль, где некогда возвышался Асгард, соберутся Видар и Вали, сыновья Одина, а также вернувшиеся из Хельхейма Бальдр и Хёд. Там начнется новый мир, где они вспомнят прошлое и заложат основание будущего.
Горящая ладья и башмаки Хель
Скандинавы были детьми моря, поэтому и представления о смерти, и погребальные обряды у них были тесно связаны с образом морских судов. Еще задолго до эпохи викингов, за тысячу лет до нашей эры, их предки сооружали так называемые каменные корабли. Это были выложенные в форме ладьи конструкции из вертикально поставленных камней. Внутреннее пространство иногда заполняли галькой или мелким щебнем. Археологи находят их по всему северному побережью Балтики – в Швеции, Дании, на островах Готланд и Борнхольм, в Прибалтике, Северной Германии, а отдельные артефакты обнаруживались и на Руси. Такие «каменные корабли» могли служить как местами погребений, так и памятными сооружениями, связанными с культом предков и морской символикой.
Викинги продолжили традицию, но чаще использовали настоящие ладьи. Наиболее известные археологические примеры – погребения в Гокстаде (IX век) и Осеберге (834 год), найденные в Норвегии. В Гокстаде был обнаружен великолепный боевой корабль длиной 23 метра, в котором покоился знатный воин. Рядом с ним нашли оружие, предметы быта и останки животных. Еще более впечатляющей находкой стало Осебергское погребение: в богато украшенной ладье длиной 22 метра были захоронены две женщины высокого социального положения. Вероятно, одна из них была жрицей. Внутри находились резные повозки, текстиль, украшения и жертвенные животные. Другой пример – ладья из Туны (Швеция), где в могиле воина сохранились доспехи и оружие. Все эти находки показывают, что корабль был для скандинавов не только средством передвижения, но и символом перехода в иной мир.
Согласно обряду, погибшего героя могли положить в ладью, отогнать ее от берега и обстрелять горящими стрелами. Вместе с ним сжигали все, что могло пригодиться в загробной жизни: оружие, повозку, коня, собак, а иногда и людей – рабов или наложниц. Этот обычай упоминается в «Саге об Инглингах» и подтверждается археологическими свидетельствами.
Захоронение Ганнарве. Остров Готланд, Швеция
Если же погребение происходило на суше, то после сожжения тела и вещей над костром или кораблем насыпали курган из камней и дерна. Размер насыпи зависел от статуса усопшего. Такие курганы хорошо сохранились в Бирке и Уппсале. Нарушение погребального обряда считалось крайне опасным: верили, что из могилы может восстать драуг – оживший мертвец. Драуги описаны во многих литературных источниках, например в «Саге о Греттире». Им приписывали огромную силу и ненасытный аппетит: они нападали на живых, пожирали животных, прыгали по крышам и возвращались в свои дома. Чтобы защититься от подобных существ, на могилах и в жилищах вырезали охранные руны и клали специальные обереги.
Особое место в погребальном обряде занимали «башмаки Хель». Считалось, что душам умерших предстоял долгий путь в Хельхейм. Даже бог Хермод, скакавший на восьминогом Слейпнире, потратил девять суток на дорогу туда. Чтобы помочь душам обычных людей, умерших хоронили в обуви – в так называемых башмаках Хель. Эта деталь считалась необходимой, чтобы покойный смог без препятствий добраться до чертогов богини смерти.
В могилы часто клали и другие вещи: оружие, еду, питье, украшения, игральные кости – все то, что должно было пригодиться в загробной жизни. Этот обычай перекликается с обрядами многих индоевропейских народов, включая славян и кельтов.
Существует версия, что выбор формы захоронения зависел от того, кому поклонялся покойный. Если он почитал асов, то его кремировали, и душа попадала в Вальгаллу. Если же он чтил ванов (к которым принадлежала Фрейя), то его могли захоронить в каменном корабле, а душа отправлялась на
