1459
Иоанн Кассиан. Собеседования, 11, 4.
Житие Павла Фивейского, 7.
N 174, N 357.
Ch 255 (ср. Изречения египетских отцов, 282). (В переводе А. И. Еланской: не «излечил», а «упокоил». — А. В.)
История монахов, 13, 7.
Лавсаик, 12, 2.
Элефантиаз — то же, что слоновая болезнь, или слоновость, утолщение кожи и подкожной клетчатки, главным образом на нижних конечностях.
Там же, 17, 4.
Там же, 18, 19.
Там же, 26, 5. (В русском переводе этот эпизод отсутствует, там лишь указано, что у Эрона от нечистой жизни открылась «злокачественная болезнь». — А. В.)
Лавсаик, 24, 2. (В существующем русском переводе эвфемизм: «У него открылась язва в самом опасном месте». — А. В.)
Иоанн Кассиан. Установления, 5, 30.
Veilleux A. La vie de saint Pachôme… P. 36–37.
Евагрий. Монах, 7 (SC 171. P. 509–511).
Житие Антония, гл. 8; Лавсаик, 19, 9.
А 898 (=Синклитикия, 7. Достопамятные сказания. С. 187–188).
А 311 (=Феодора, 3. Достопамятные сказания. С. 202).
А 381 (=Исаак, пресвитер из Келлий, 10. Достопамятные сказания. С. 73–74), N 156.
N 209.
N 504.
А 442 (=Коприй, 1. Достопамятные сказания. С. 96).
А 424, А 603, А 802.
Евагрий. Монах, 40.
А 849, А 852, А 853.
А 132, А 420.
А 104 (=Агафон, 22. Достопамятные сказания. С. 32).
А 153.
N 212.
N4; Eth 14, 33.
Созомен. Церковная История, VI, 31 (PG 67. Col. 1388 В).
А 293 (=Феодор Фермейский, 24. Достопамятные сказания. С. 198).
N 494; Иоанн Кассиан. Установления, 5, 40.
А 776.
А 461, N 348.
А 278 (ср. Феодор Фермейский, 11. Достопамятные сказания. С. 196).
N 355.
А 109 (=Агафон, 27. Достопамятные сказания. С. 32).
А 477 (=Лот, 1. Достопамятные сказания. С. 98–99).
N 336.
А 420.
N 351.
N 635.
Ат 180, 12.
N 261, N 493; Лавсаик, 24, 2.
Veilleux A La vie de saint Pachôme… P. 36.
Лавсаик, 7, 4.
Там же, 13, 1.
N 187.
Житие Антония, гл. 19; 91.
Евагрий. Монах, 29; Иоанн Кассиан. Установления, 5, 41.
N 121.
N 58; Sy 3, 52.
А 889 (=Сара, 6. Достопамятные сказания. С. 186).
Bu I 334.
N 519.
N 522.
N 531.
N 592/45.
История монахов, 10, 19.
Там же, 1, 65; 14, 23; 17, 3.
N 418.
Eth 13, 39.
N 537.
А 487 (=Макарий Египетский, 33. Достопамятные сказания. С. 111).
N 279.
Hommages à François Daumas. Montpellier, 1986. P. 376.
Житие Павла Фивейского, гл. 12.
История монахов, 1, 35.
А 353, Bu II 421.
А 286, N 21.
N 132 А; История монахов, 20, 7.
А 166 (=Виссарион, 11. Достопамятные сказания. С. 46–47).
А 171 (=Вениамин, 4. Достопамятные сказания. С. 48).
Eth 13, 34.
Eth 13, 85.
Eth 13, 82.
Eth 13, 23.
A 382 (=Исаак, пресвитер из Келлий, 11. Достопамятные сказания. С. 74).
А 803.
А 431 (=Иоанн Кассиан, 5. Достопамятные сказания. С. 93).
А 769 (=Памво, 8. Достопамятные сказания. С. 160).
А 515 (=Матой, 3. Достопамятные сказания. С. 117).
А 817 (=Сисой, 12. Достопамятные сказания. С. 174).
А 78 (=Арсений, 40. Достопамятные сказания. С. 27).
A 111 (=Агафон, 29. Достопамятные сказания. С. 33).
А 247 (ср. Захария, 5. Достопамятные сказания. С. 67); Eth 14, 35.
N 530.
Eth 13, 80; ср. N 7 и N 339.
Eth 14, 33; ср. N4 и N 622.
История монахов, 11, 8.
Там же, 14, 24.
Там же, 10, 10–12; N 8.
А 159; N 132 С.
Лавсаик, 10, 5.
А 78 (=Арсений, 40. Достопамятные сказания. С. 27).
N 520.
Житие Антония, 90–92.
А 28 (=Антоний, 28. Достопамятные сказания. С. 16).
А 316 (=Иоанн Колов, 1. Достопамятные сказания. С. 77), ср.: Evelyn WhiteH. G. The Monasteries… P. 108–109 и plate V.
Edwin Corel et Charles H. de Brantes // France catholique. № 2088. 9 janvier 1987. P. 8.
Lacarrière J. Les Hommes ivres de Dieu… P. 11.
Иоанн Кассиан. Установления, 4, 24 (SC 109. P. 156).
Мы по крайней мере можем вспомнить les Semaines d'études, состоявшиеся в монастыре Шеветонь в 1974 и 1977 годах, а также семинар в Йельской Divinity School (США) — ср..NouwenH. Le Chemin du désert. Paris, Le Cerf, 1985.
Brown P. La société et sacré dans lAntiquité tardive / Tr. franç. d'A. Rousselle. Paris, le Seuil, 1985. P. 64.
Brown P. Genèse de lAntiquité tardive / Tr. franç. d'A. Rousselle. Paris, Gallimard, 1983. P 163.
Речь идет о Дугласе Бартоне–Кристи и его работе «The World in the Desert: Scripture and the Quest for Holiness in Early Christian Monasticism», опубликованной в 1993 году в издательстве Oxford University Press.
Jean‑Paul II. Homelie à la liturgie copte du 14 août 1988 à Sainte‑Marie‑Majeure // La Documentation catholique, 1988. P. 916.
Попов И. В. Мистическое оправдание монашества в творениях преподобного Макария Египетского // Он же. Труды по патрологии. T. 1. Сергиев Посад, 2005. С. 124.
Дом (dom) от латинского domus (господин) — уважительное обозначение иеромонаха, принятое у монахов–бенедиктинцев, картезианцев, а также у траппистов, являющихся своего рода «ответвлением» бенедиктинского ордена.
