матушка, это сделала, — сказала ей мачеха.
Девица увидала человека с белым покрывалом в руках (рис. Л. Альбрехта из собрания А. Е. Бурцева)
Когда наступила ночь, к этой девице приходит неизвестный человек и, дергая за ногу, говорит:
— Отдай мое покрывало.
Девица бросает его незнакомцу. Но он не берет его, говоря:
— Снеси его туда, откуда взяла.
Так повторялось несколько ночей кряду. Наконец мачеха говорит девице:
— Что мы все из-за тебя будем выносить такие страсти, неси, откуда взяла свое покрывало.
В полночь она пошла опять к церковной ограде и там увидала прежнего незнакомца. Бросивши покрывало, она было кинулась домой, но была разорвана по кусочкам.
Про умершую мать
Одна крестьянская девица запоздала попасть к утрене на праздник Рождества Христова. Бежавши по дороге, она и говорит:
— Хоть Бог дал не опоздать к утрени, тогда на могилку перед обедней успела бы сходить поклониться матери, а то я ее сегодня во сне видала, как живую, хоть бы еще на нее посмотреть.
Не успела она докончить, как вдруг позади себя слышит какой-то шум вроде вихря. В этом вихре появилась ее умершая мать и дернула ее за косу. Оторвавши из косы косник (женское украшение), умершая остановилась на минуту и начала щупать на кусочки. Покончив с этим, мать опять погналась за дочерью и опять начала дергать за косу, та бросила ей кусок платка, а сама скорее бежать к церкви. Умершая, разорвав платок на кусочки, опять погналась за девицей, желая ее настигнуть и разорвать самое. Потом, чтобы отделаться от привидения, брошена была повязка с головы, кусок фартука (запона). Наконец, свитка, пока таким образом девушка не добежала до церкви. Только что она вскочила на паперть, как вслед за ней вихрем понеслась и мать ее и, покрутившись столбом какой-то тьмы, скрылась и, как заметно, полетела на кладбище.
В этом вихре появилась ее умершая мать и дернула ее за косу (рис. Л. Альбрехта)
По мнению крестьян, плакать по умершим нехорошо, так как через это умершие заливаются слезами; если кто немного плачет по умершему, то мертвец на том свете стоит в слезах только по ступни ног, кто больше плачет, то стоят по колено, и т. д., и если уж особенно много плачут, то мертвецы стоят в этих слезах по самые шеи. Когда выроют могилку для умершего, то ее надо непременно (обголосить) обплакать, иначе на этой могилке ведьмы будут брать землю для своего колдовства и совсем могут могилку растащить.
—
На праздник Пасхи умершие разговляются вместе с живыми за одним столом и в одно и то же время. Про поминовение умерших крестьяне рассказывают такой случай. Одна крестьянская женщина, отговариваясь тем, что у ней нечем помянуть родителей, не пошла на погост в одну родительскую субботу, легла и заснула. В это время к ней является ее умершая мать и начинает ее бить, говоря:
— Ты б не спала, а лучше шла вместе с людьми да помянула бы своих родителей.
На могилке (рис. Л. Альбрехта)
Женщина эта вскочила и с испуга побежала на кладбище. (Крестьянские женщины обыкновенно ходят поминать родителей с целым коробом яств, не обходится дело и без выпивки.) Кое-кто из поминальщиц снабдил прибежавшую женщину необходимыми для поминовения продуктами, и она таким образом исполнила обычай. Когда она пришла домой, то во сне ей опять приснилась мать ее, и уж тут она ее не била, а стала сбоку и начала целовать в голову, говоря:
— Давно бы так-то сделала.
Елена Прекрасная
Не в котором царстве, не в котором государстве, именно в том, в котором мы не живем, жил-был царь с царицей, а у них была дочь Елена Прекрасная. Она была хороша, только в том беда — много башмаков изнашивала. Елена Прекрасная каждую ночь уходила, потому и башмаков много изнашивала, а уходила она за тридевять земель в тридесятое царство к одному любовнику, и никто не мог ее заметить.
Однажды царь сделал заявление во всем своем царстве: не выищется ли такой человек, который усмотрит, куда его дочь уходит ? И вот нашелся один пастух; приходит к царю и говорит ему:
— Ваше царское величество! Я слышал ваше великое слово, будто бы ходит дочь ваша неизвестно куда, и никто усмотреть не может. Я это дело могу разузнать — куда она ходит.
Отвечает ему царь:
— Ежели вы узнаете, то я за вас ее замуж отдам.
Наступает вечер. Угостившись, пастух лег отдохнуть на диван одной залы, но прикинулся нарочно, будто заснул. Вдруг приходит Елена Прекрасная и говорит:
— Прощай, мой друг, я уж пошла, а ты едва ли не проспишь здесь на диване.
Пастух же, вставши, пошел за ней вслед. Долго они шли и дошли до лесу с медным листьём; пастух, взявши, сорвал один листок и положил в карман. Недалеко отошли еще, и увидал пастух: в стороне леса дерутся два чертенка. Подходит он к ним и говорит:
— Что, ребята, об чем деретесь?
— Делим после деда-прадеда сапоги-скороходы и не можем разделить.
— Так давайте я вам разделю!
— Раздели, пожалуйста!
— А вот бегите в лес, который скорее листьё сосчитает, того и сапоги.
Черти побежали в лес считать листьё, а он взял, надел сапоги и ушел. Черти и сейчас бегают.
Вот доходят они до лесу с серебряным листьём. Пастух, взявши, сорвал листочек, опять положил в карман и опять увидел — в стороне леса два чертенка дерутся. Пошел к ним.
— Ну что, ребята, об чем деретесь?
— Об том, что после деда-прадеда делим шляпу-невидимку и не можем разделить.
— Давайте, я разделю. Бегите в лес, считайте листьё: который скорее сосчитает, того и шляпа.
Черти убежали, а он надел шляпу и пошел рядом с Еленой Прекрасной.
Дошли они до лесу с золотым листьём. Взял он, сорвал листок и опять положил в карман. И увидел, в стороне лесу дерутся два чертенка; подошел к ним и спрашивает:
— Что вы, ребята, делаете?
— Делим после деда-прадеда саблю-саморубку, не можем разделить.
— Давайте я вам разделю.
— Раздели, брат, пожалуйста.
— Бегите в лес,
