The Political Formation of the Homoerotics and the Cold War – о критике первых из упомянутых в отношениях США – Япония – Окинава – и
Patel. Complicating the Tale of 'Two Indians' – о связи между кастовым угнетением, ненависти к темнокожим и лишением прав собственности коренного населения в обеих Америках и за их пределами.
5
Yoneyama L. Cold War Ruins. Durham: Duke University Press, 2016. P. 336.
6
Weheliye A. G. Habeas Viscus. Durham: Duke University Press, 2014. P. 224.
7
Согласно позитивистским концепциям знания, существует объективная реальность, которую возможно познать научными (эмпирическими) методами. Конструктивизм же предполагает, что не существует единой для всех и независимой от людей реальности и что задача познания – не «отразить» реальность, а дать ей интерпретацию. – Прим. ред.
8
Как объясняет Труйо: «Там, где позитивистский взгляд прячет сложившийся образ власти за наивной эпистемологией (теорией познания), конструктивистский отрицает независимость социоисторического процесса». Silencing the Past. P. 6.
9
Работа Arvin M. Possessing Polynesians подчеркивает важность расширения наших опросов свидетелей переселенческо-колониальных контекстов за пределами так называемого Запада.
10
Философ и теоретик культуры Вальтер Беньямин использовал марксистскую концепцию истории не как теорию прогресса или метод социального анализа, а как способ порвать с традиционным пониманием истории и критическую практику работы с прошлым. – Прим. ред.
11
Читателя-неспециалиста может смутить, что в этой книге дихотомия «белый – черный» применяется к Японии, которую, казалось бы, подобная расовая динамика обошла стороной. На самом деле, это не только привычная для постколониальных исследователей терминология, но и осознанно выбранная теоретическая рамка, которую Венди Мацумура использует для описания общих закономерностей и процессов угнетения различных групп людей. – Прим. ред.
12
В стихе 16.1 книги «Синий клерк» Дионна Бранд перечисляет приемы, которыми муза Шарля Бодлера, Жанна Дюваль, описывается в проекте «Аркады» Беньямина». Беньямин, помимо прочих эпитетов, называет ее «расточительной негритянкой», открывшей Бодлеру правду о французском колониализме. Клерк говорит, что необходимо включить в книгу «всю горечь в отношении Дюваль и всю ревность, но более всего – тайную архитектуру современности. И самой поэзии». См. Blue Clerk, P. 88. Вот что являет себя в «Аркадах». Мы должны заодно спросить, что за тайная архитектура современности заключена в его версии исторического материализма.
13
Средний путь – один из трех этапов Трансатлантической работорговли: перевозка рабов из Африки в Южную и Северную Америки. (Первый путь – доставка захваченных жителей Африканского континента из их родных земель в африканские порты. Финальный путь – транспортировка рабов из американских портов на плантации и в другие пункты назначения, где они будут принудительно работать.) – Здесь и далее, если не указано иное, прим. пер.
14
Беньямин В. Учение о подобии. Медиаэстетические произведения.
Сб. статей / пер. с нем. С. Ромашко.
15
Benjamin W. Theses on the Philosophy of History. New York: Schocken, 1987. P. 257.
16
Отрицание историзма с целью «ухватить воспоминание, вспыхивающее в момент опасности» было одним из важнейших аспектов моей методологии в книге The Limits of Okinawa. P. 15.
17
Робин Дэвис Гибран Келли напоминает нам, как важно обращаться к истокам борьбы с капиталом, о которых Седрик Робинсон пишет в «Черном марксизме» – он приводит в своем предисловии цитату из данного текста: «Маркс не осознавал в полной мере, что багаж, который тащили за собой трудящиеся массы, – это еще и культуры Африки, и критическая смесь множества языков с примесями множества мыслей и т. д. и т. п. <..> таковы были реальные составляющие их человеческой природы». Robinson. Black Marxism. P. xiv. Каким образом эти хорошо охраняемые составляющие человеческой природы живых и мертвых встраиваются в теории исторической трансформации в режиме «исторического материализма» – один из главных вопросов данного проекта.
18
См. Yoneyama. Transformative Knowledge. P. 331 – ее взгляд на модели истории у Беньямина.
19
Пьеза – «часть», «кусок» (исп.). В испанских и португальских колониях – одна из первых метрик производительности рабского труда. В этой книге будет подробно изучен вопрос квантификации труда в японских колониях. – Прим. ред.
20
«Земля айнов» (айн.). Самоназвание мест, которые исторически занимали айны, древнейший народ Японских островов: главным образом острова Хоккайдо и севера острова Хонсю, а также ряда земель на территории Сахалина, Курил и Камчатки. – Прим. ред.
21
Шона Джексон в книге Creole Indigeneity исследует данную динамику в контексте построения нации в Гайане, а также дискурс поселенческого колониализма, более широко.
22
Критикуя научные исследования и философские работы прошлого, ученые применяют понятие отрицания единства во времени (denial of coevalness): оно подразумевает, что, говоря об обществах за пределами западной парадигмы, их развитие зачастую понималось лишь в сравнении с хроникой западного технического прогресса. – Прим. ред.
23
Это тем более удивительно, что в 2006 году Лиза Лоу опубликовала эссе, предшествовавшее ее монографии The Intimacies of Four Continents, в котором призывала к изучению связи между Европой, Африкой, Азией и Америками в симбиозе с современностью.
24
Yoneyama L. Transformative Knowledge. P. 331.
25
Уно Кодзо (1897–1977) – японский экономист, один из самых влиятельных японских марксистов. Известен в первую очередь своими работами по теории стоимости. – Прим. ред.
26
Иномата Цунао (1889–1942) – японский экономист марксисткого толка, один из основателей Коммунистической партии Японии. – Прим. ред.
27
Ямада Моритаро (1897–1980) – японский экономист. Оказал значительное влияние на исследования японского капитализма. – Прим. ред.
28
James. Black Jacobins; Mariátegui. Seven Interpretive Essays; Uno. Nōgyō Mondai Joron; Inomata. Kyūbo no Noson; Yamada. Nihon Shihonshugi Bunseki. См. Harootunian. Overcome by Modernity; Endō. Science of Capital; Walker. Sublime Perversion; Barshay. Social Sciences in Modern Japan; Hoston. Marxism – аналитика дебатов о
