им раны.
Джой Доусон учила о принципах молитвы ходатайства. Ее ежедневные примеры были актуальны, они были ответом на переживания студентов во время недавнего утреннего общения с Господом. В итоге, наши студенты сразу же включались в молитву ходатайства, практикуя то, чему учила Джой. Так поднялась «новая волна» ходатаев.
Из этого принципа «вера в действии» выросла «Живая программа» всех наших школ, сегодняшних и тех, что будут. Как я смогу учить о гостеприимстве, не будучи сама гостеприимной? Как смогу научить зависимости от Господа в обеспечении, если мой собственный стиль жизни не соответствует этому? Не получится учить, как слышать голос Бога, пока сама не начну слышать Его и подчиняться Ему.
За обучением следует применение
Если мы не начнем применять свои знания, то просто превратим их в «склад информации» в голове. Иисус предупреждает нас: «И потому тот, кто слышит эти Мои слова и поступает согласно им, будет подобен разумному человеку, построившему свой дом на скале… А каждый, кто слышит эти слова Мои и не поступает согласно им, подобен глупцу, построившему дом на песке: пошёл дождь – и вода поднялась, подул ветер и обрушился на этот дом, и он рухнул с ужасным шумом» (Мф 7: 24–27). Иаков в своем послании тоже дает отрезвляющую оценку: «Поступайте согласно Божьему учению, а не просто слушайте его бесцельно, потому что если вы только слушаете, то обманываете себя» (1:22).
На некоторых наших семинарах в 1980х преподавал ученый, ведущий педагог, д-р Тед Уорд. Его уроки стали для нас ярким подтверждением того, что разработкой наших учебных программ руководил сам Бог. Д-р Уорд был приятно удивлен, когда узнал, что мы в МсМ и в УН стараемся максимально соединить методы формального, неформального и информального обучений. Он обратил особое внимание на так называемую модель «тесной связи», когда обучение переплетается с практикой. Организация учебного процесса по модели «тесной связи» оказывается более эффективной, чем традиционная, когда сначала – долгие годы академических занятий, а затем – практика. В программе должно происходить чередование: учеба, применение, учеба, применение. При таком подходе к обучению знания усваиваются значительно лучше.
Д-р Уорд предлагал реорганизовать наши Курсы Ученичества (3 месяца обучения и 2 месяца практики) по модели «тесной связи». Например, прослушав утром лекции об отношении Бога к беднякам и нуждающимся, студенты должны были уже вечером служить беженцам или бездомным. Или после недели лекций о детском служении они должны были организовывать на выходных служение детям.
С самых первых школ миссионерская практика стала для нас инструментом тестирования. Когда то, чему учили в классе, «не работало» во время практики, мы понимали, что обучение в классе нужно менять. Практика показывала, насколько верен и эффективен тот или иной курс. Поэтому для КУ практика важна в той же мере, что и лекции.
Итак, мы с Лореном, как лидеры школы, участвовали в практике наравне со студентами. Вместе с ними отправлялись в страны с коммунистической идеологией, в страны с различными вероисповеданиями, с католическим, протестантским, ортодоксальным коптским и пр., отправлялись к мусульманам и иудеям. Мы вместе погружались в наш многоликий мир, в миниатюре отраженный в каждой отдельной культуре. Нам предстояло понять, почему те или иные знания, полученные на лекциях, не приносили плодов, и соответственно откорректировать свои лекции.
Сегодня ведущие университеты мира стали предлагать выпускникам стажировки и интернатуры, во время которых происходит практическое освоение профессии. Известно, на практике знания усваиваются лучше. Кроме того, когда начинаешь видеть конкретную пользу от своих знаний, чувствуешь удовлетворение и радость от выбранной профессии. История Университета Наций отличается от истории других университетов, здесь Бог изначально создавал другой стиль обучения. У нас нет жесткой структуры, которую нужно разрушить, чтобы подстроиться к «новому» подходу в обучении.
Взаимосвязь: переплетая нити
Перемежая практикой лекции «Живой программы», мы как будто сплетаем отдельные нити в полотно, прочное, красивое и долговечное. Эти «нити» – основа всего, что мы делаем при обучении. Дизайн полотна принадлежит благому Богу. Сотрудники школы должны «быть в одной связке» с Мастером ткацкого искусства, чтобы уплотнить ткань, где она слишком тонка, или вплести в нее нить недостающего цвета. Задача сотрудников состоит также в том, чтобы закрепить у студентов достигнутый результат. Дух Святой, разделяя процесс на составляющие, а затем, соединяя их вместе, доводит все до практического завершения.
Знания и характер
Мы убеждены, что для учителя важны и его характер, и его знания. Случается, что сотрудники других университетов или специалисты по различным областям жизни социума начинают заговаривать с нами о присоединении к МсМ. Конечно, для сотрудников МсМ их опыт может быть полезен. Однако наше упоминание об отсутствии зарплат или о необходимости пройти КУ для того, чтобы впитать наши убеждения и ценности, обычно охлаждает первоначальное намерение.
Мы встречаем одаренных учителей, неверующих, которые видя наши добрые дела, хотели бы преподавать в наших школах. В итоге, мы стоим перед искушением, не пригласить ли их учить у нас. Искушение, особенно сильно, когда профессиональные навыки человека идеально отвечают нуждам нашей школы. Идти на компромисс с фундаментальными ценностями?! Ведь учить в наших школах, тем более в КУ, может только тот, кто глубоко любит Бога, у кого библейское мировоззрение?
При выборе учителей для школ нам следует честно, порой безжалостно, спрашивать себя, живет ли человек тем, он проповедует. Учит ли он по старым свидетельствам, или у него есть откровение на сегодня? Человек этот, мужчина или женщина, должен быть целостной личностью во Христе, живым «письмом,… известным всем и всеми прочитанным» (2 Кор 3:2).
Мы бесконечно благодарны и признательны тысячам Божьих служителей, мужчинам, женщинам, учителям высокой квалификации, которые долгие годы делились и делятся с нами своей мудростью и опытом. Их ревность по Богу, знания и навыки произвели великое множество духовных плодов.
Если Лорену или мне случается обратиться со словом к церкви или к конференции, то обычно предоставляется 1–2 выступления в день, 30–60 минут каждое. Для МсМ это мизер! Наши учителя готовы работать утром, днем и ночью! Они могут отучить две сессии с утра (часто с переводом), а затем из обеда устроить общение со студентами. И вот, только учитель (он или она) прилег днем подремать, как раздается стук в дверь. Кто-то пришел с вопросом или за консультацией. А вечером предстоит еще провести семинар. Поразительно, что эти люди вновь и вновь возвращаются к нам! Что-то «такое» есть в жажде по Богу у наших студентов, что наделяет свежей их энергией. Полагаю, это чувство удовлетворенности от того, что
