» » » » Сердце Японской империи. Истории тех, кто был забыт - Венди Мацумура

Сердце Японской империи. Истории тех, кто был забыт - Венди Мацумура

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Сердце Японской империи. Истории тех, кто был забыт - Венди Мацумура, Венди Мацумура . Жанр: Биографии и Мемуары / История. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Сердце Японской империи. Истории тех, кто был забыт - Венди Мацумура
Название: Сердце Японской империи. Истории тех, кто был забыт
Дата добавления: 26 февраль 2026
Количество просмотров: 6
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Сердце Японской империи. Истории тех, кто был забыт читать книгу онлайн

Сердце Японской империи. Истории тех, кто был забыт - читать бесплатно онлайн , автор Венди Мацумура

Строительство национальных государств и могущественных морских держав никогда не проходит бесследно для их народов. Империя, сметая все на своем пути, подчиняет, стирает границы дозволенного, подвергает забвению неудобные факты. Однако всегда находятся те, кто не желает идти в ногу с этим беспощадным завоевательным маршем, – и в наказание оказываются на обочине истории, лишенные не только личной свободы, но и возможности быть услышанными. Их тела превращаются в инструмент, а родные земли – в плацдарм для утверждения авторитета метрополии и безжалостной эксплуатации природных ресурсов.
Япония первой половины XX века, одержимая грандиозными имперскими амбициями и проводившая агрессивную экспансионистскую политику в Восточной Азии, – яркое тому подтверждение. Венди Мацумура ставит перед собой цель вернуть голоса тем, кто был забыт в ее темном прошлом: жителям Кореи и Окинавы, насильственно перемещенным и подвергавшимся политическим преследованиям; женщинам из крестьянского сословия, утратившим право на выбор и телесную автономию; буракуминам – бывшим неприкасаемым, которые продолжали сталкиваться с дискриминацией даже после отмены своего унизительного юридического статуса. В этой книге пронзительные личные свидетельства и материалы из ранее не опубликованных архивных документов сочетаются с глубоким историческим анализом, основанным на новейших достижениях постколониальной теории.

1 ... 36 37 38 39 40 ... 106 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
правилом является ухудшение рабочих условий в результате атак капитала и рационализации промышленности. Но даже здесь притеснение женщин, особенно если это кореянки, означает, что рабочие условия ухудшаются в два или три раза – их эксплуатация и отношение к ним гораздо более ужасающи»[420].

Эта критика, перекликающаяся с утверждениями женщин «Суйхэйся» об утроенных страданиях, была бы невозможна без согласованных усилий лидеров «Кынухве» по отображению проблем пролетаризированных женщин в различных регионах колонии и метрополии[421]. Их понимание того, что непропорционально большая часть бремени социального воспроизводства ложилась на плечи женщин и что из-за колониального положения их тяготы качественно отличались от тягот японок, показывало, что они впитали идеи лидеров и активистов своих сообществ, которые открывали детские сады, школы и госпитали, чтобы уменьшить влияние «Соайкай» и других корпоративных трудовых брокеров, озолотившихся на разжигании националистических настроений и одновременно использовавших свои отношения с администрацией генерал-губернатора Кореи для заключения выгодных контрактов и привлечения большего числа рабочих[422].

Отделения «Кынухве» были распущены под полицейским давлением в 1931 году, но требования программы токийского отделения, принятой в 1929 году, были подхвачены и расширены профсоюзами, крестьянскими союзами и неформальными объединениями, которые выжили в 1930-е годы[423]. Большая часть их усилий была направлена на заботу о близких, живых и мертвых. Один из таких примеров приводится в «Минсю дзихо», газете на корейском языке, выпускавшейся в Икуно (Осака), Кимом Мунджуном, профсоюзным лидером с острова Чеджу, основавшим это издание после того, как он отбыл тюремный срок за участие в забастовке рабочих на фабрике по производству каучука в августе 1930 года[424]. Из газеты, чей первый номер вышел 15 июня 1935 года, и устных свидетельств, собранных после освобождения, мы узнаем, что одной из причин создания 21 апреля 1930 года судоходного кооператива с корейцами во главе, было желание снизить финансовые расходы, вызванные монополизацией тарифов на морские перевозки между Осакой и Чеджу японскими компаниями, такими как «Осака сёсэн», «Тёсэн юсэн», и «Амасаки кисэнбу»[425]. На небольшие пожертвования, собранные в основном переселившимися в Осаку жителями Чеджу, кооператив купил списанное компанией «Нихон кисэн» судно «Фусикимару» и совершил первый рейс 1 декабря 1931 года[426].

В письме читателя газеты «Минсю дзихо», озаглавленном «Наше обращение, поддержите кремацию», упоминается о важности «Фусикимару» для жителей острова Чеджу. Автор выступал за кремацию, а не погребение, поскольку считал, что это может облегчить страдания обнищавших жителей острова. Он уверял читателей: «Неважно, в воде или на суше, в конце концов человеческие останки становятся землей»[427]. В комментариях к письму Ким Чанджон объясняет, что в дополнение к расходам на поездку для совершения погребения на Чеджу и возвращения в Осаку островитяне часто сталкивались с неуважительным отношением со стороны сотрудников японских судоходных компаний, которые не хотели перевозить тела на своих суднах[428]. Обсуждения между общинами на Чеджу и в Икаино, которые привели к созданию кооператива и включали споры о том, как может скорбеть колонизированный рабочий-мигрант, резко контрастируют с отношением к смерти корейских земледельцев в бездушной строчке в учетной книге: «соболезнования в связи с похоронами сэндзина».

«Таки сэйхи» в глобальной цепочке производства удобрений

Радикальные организации типа «Кынухве» и Федерации профсоюзов корейцев в Японии открывали штаб-квартиры и отделения в местах, где проживало значительное количество корейцев. Внимательный взгляд на то, как местные организации объединяли профсоюзы, союзы потребителей и жителей для совместной борьбы против эксплуатации и экспроприации, позволяет увидеть тесные связи, которые не так легко было разрушить. Изучение одного такого объединения, охватившего восточную часть Окаямы и западную Хёго, где находилась штаб-квартира «Таки сэйхи», подчеркивает необходимость выйти за рамки противопоставлений «город – деревня», «промышленность – сельское хозяйство», «колония – метрополия», чтобы оценить, как корейские трудовые мигранты образовывали пространства, в которых вели свою ежедневную борьбу за выживание[429]. Борьба против бесчеловечных условий преодолевала сушу и воду, пространство и время.

После основания «Таки сэйхи» в 1885 году Таки Кумэдзиро воспользовался возможностями, открывшимися после Первой китайско-японской войны, для построения своего бизнеса. Компания приобрела обширный участок земли на Корейском полуострове в Кимдже, районе провинции Северная Чолла, считающейся одной из наиболее плодородных частей равнины Хонам. Если во многом первоначальный рост компании был обязан тесным связям Кумэдзиро с Маэдой Масаной, одним из главных архитекторов промышленного развития эпохи Мэйдзи, то наибольший ее расцвет начался после экспансии на полуостров[430]. Как и другие японские землевладельцы, сколотившие состояния на государственных субсидиях в Корее, Кумэдзиро скупал огромные участки рисовых полей, лесных угодий и других богатых ресурсами земель, активно участвуя в спонсируемых государством экспедициях, которые были подготовительным этапом для последующего захвата земель. Первые плантации «Таки сэйхи» начали функционировать в ноябре 1917 года в Кимдже, где компания разместила свою колониальную штаб-квартиру[431]. На пике доходов фирмы ей принадлежало более 14 000 гектаров земли, что делало ее крупнейшим частным землевладельцем на полуострове[432]. Хотя эти владения и рядом не стояли с масштабами полугосударственных корпораций, таких как «Фудзи» или Oriental Development Company, зато вчистую выигрывали у землевладельцев из региона Хёго-Окаяма вроде «Ниси Хаттори», которым в лучшие времена принадлежало менее тысячи гектаров земли на полуострове[433].

Экспансия компании в Северную Чолла сопровождалась ее усилиями по приобретению большей площади земли вокруг фабрики в Бэфу. Предвидя необходимость расширять транспортные и производственные мощности, чтобы не отставать от территориальной экспансии на полуострове, Кумэдзиро начал скупать землю вдоль южного крыла фабрики, что позволило ему построить несколько причалов на реке Бэфу для погрузки-разгрузки товаров[434]. К 1911 году компании принадлежала большая часть береговой линии в районе Фурико деревни Аэ, где Кумэдзиро планировал открыть дополнительную фабрику. После многочисленных задержек, в том числе по причине подачи жителями Бэфу петиции в деревенское собрание Аэ весной 1914 года, которая требовала прекратить наносящее вред окружающей среде строительство, эта фабрика наконец открылась 26 мая 1931 года. А между тем компания руководила строительством легкорельсовой железнодорожной сети, включая вагонетку, которая соединяла главную фабрику по производству удобрений в Бэфу и загруженную железнодорожную линию Саньо[435]. Также каждый год строились собственные суда, что позволяло компании перевозить свои грузы из порта Бэфу в места вроде Кобэ, Вакамацу, Модзи и обратно[436].

Два направления бизнеса Таки – рисовая плантация в Кимдже и фабрика по производству удобрений в Бэфу – отлично дополняли друг друга. К концу 1930-х годов на крупных рисовых фермах трудилось более тысячи корейских фермеров-арендаторов, а фабрики по производству фосфатов официально наняли от 100

1 ... 36 37 38 39 40 ... 106 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)