Здесь же человек должен эту милость принять. Но один человек лишен милости, а другой обладает ею. Человек должен быть готов принять эту милость. В противном случае он сам закрывает врата милости. Свое сердце запирает сам человек. Поэтому Посланник Аллаха и сказал, что в этот месяц врата рая отверсты. Когда двери полностью открыты, то говорят «отверсты», а когда они открыты как обычно, то говорят «открыты».
Двери ада после входа туда грешников всегда закрыты. Двери же рая открыты и до, и после входа туда райских жителей: «сады вечности с открытыми для них вратами» (Сад 38:50).
Двери рая никогда не закрывают, а двери ада никогда не оставляют открытыми, ибо закрытая дверь уже сама по себе есть мучение, а открытая дверь – покой и благоденствие. Неверующий не может войти в рай, а верующий не готов его покинуть. Поэтому закрытые двери – это двойное мучение: «Он над ними воздвигнут сводом на колоннах вытянутых» (ал-Хумаза 104:8–9). Обитатели ада не просто не могут выйти оттуда, но за ними еще и закрыта дверь. Запоры бывают двух видов. Иногда это небольшой кусочек металла, соединяющий вместе две замочных петли на двери, а иногда эти петли плотно стягивают лентой. В упомянутом айате речь идет о том, что ад наглухо закрыт, и никто не сможет выбраться из него. Слова же о том, что в месяц рамазан двери ада закрыты, означают, что в этот период гнев и мщение Аллаха очень слабы.
Фактор укрепления основ религии
Сказано: «Проявляйте сострадание к сиротам других людей, также как они проявляют сострадание к вашим сиротам». Это сострадание подобно раствору, укрепляющему основание ислама. Этим же раствором скрепляются камни и кирпичи. В результате возводится крепкий замок. То же сострадание связывает воедино людей. Господь грозит: «И путь боятся те, которые, если бы оставляли позади себя слабое потомство, боялись бы за них. Пусть же они боятся Аллаха и говорят слово твердое!» (ан-Ниса’ 4:9). Не притесняйте тех, кто остался один, чтобы на ваших детей не пало притеснение.
После смерти человеку известно о том, как живет его семья. Если человек свободен, он заглядывает домой. Умершие, которые свободнее других и обладают большими возможностями, заглядывают домой каждый день. Те, кто занят, заходит раз в неделю. Кто-то заходит раз в месяц, а кто-то – раз в год. Но не бывает так, чтобы связь совершенно прерывалась[213].
В исламском обществе должен господствовать дух терпимости по отношению ко всем слоям общества, в том числе и немусульманам, хотя верующий обладает своими особенностями. Имам Садик сказал Исхаку ибн ‘Аммару: «Польсти лицемеру языком своим, прояви искреннюю любовь к верующему, а если сидишь с иудеем, то похвали общение с ним»[214]. Итак, проявляйте вежливость со всеми, будь то мусульманин или неверующий. Вежливость – неотъемлемая обязанность, предписанная исламом. Даже если вы встретились с иудеем, то сделайте общение с ним приятным. Как прекрасно, если в исламском обществе будет господствовать подобный дух!
Положение сатаны в месяц рамазан
Одной из трудностей жизни человека, особенно верующего, является искушение сатаны: «Диаволы связаны». В этот месяц все нечистые духи пребывают в оковах: они только лают, но никого не кусают. Сатана – это существо, которое, по изволению Аллаха, занимается искушением. Искушение сатаны – милость, ибо если человек достиг определенного уровня в борьбе с искушением, то он победил на поле большого джихада. Если не будет искушения и путь ко греху не будет открыт, то путь повиновения окажется односторонним, а само повиновение обязательным. А если повиновение станет обязательным, то уже не будет необходимости в Откровении, посланническом служении, предписанности соблюдения Божественного Закона и религии. Мир, в котором нет греха, не является миром религии, предписаний, повелений, запрещений и т. п.
Сатане, как искусителю, предписано лаять. Тот, кому это известно, не обращает на этот лай никакого внимания, идет по своему пути и достигает цели. Тот же, кто этого не знает, сбивается с дороги и попадает в сети лукавого. Тогда сатана перестает лаять и начинает кусаться. Безусловно, сатана находится во власти Всевышнего Аллаха. Без Его соизволения он не может сделать ничего, а в День всеобщего воскресения он скажет: «Аллах ведь обещал вам обещание истины, обещал и я, но я обманул вас, и не было у меня над вами власти. Я только звал вас, и вы ответили мне. Не браните же меня, а браните самих себя. Я не помогаю вам, и вы не поможете мне; я отрекаюсь от того, что вы меня сделали соучастником раньше» (Ибрахим 14:22).
Если кто-то намеренно прошел мимо обещания Аллаха и отправился вслед за обманом сатаны, Господь дает ему отсрочку. Если человек не воспользуется этой отсрочкой, то окажется во власти сатаны, который лишит их вечного счастья: «Разве ты не видел, что Мы послали диаволов против неверных, чтобы они их усиленно подстрекали?» (Марйам 19:83). В другом отрывке Коран гласит: «Мы сделали шайтанов покровителями тех, которые не веруют!» (ал-А‘раф 7:27). Преславный Аллах поставил сатану над людьми словно цербера. Однако в благословенный месяц рамазан этот цербер заперт. Так не делайте ничего, что позволит ему освободиться. Он только лает издалека. Не дай вам Бог своими руками отстегнуть цепь, чтобы Преславный Аллах позволил ему овладеть вами.
Здесь возникает вопрос: если ангелы не совершают грехов, как же согрешил сатана? Ответ заключается в том, что сатана был джинном. Он находился среди ангелов, но ангелом не был. О сатане Коран говорит: «Был он из джиннов и совратился с пути Господа своего» (ал-Кахф 18:50). Сатана сказал Господу: «Ты создал меня из огня». Аллах не опроверг его слова. В Коране подтверждается подлинность того, что джинны созданы из огня[215].
Ангел не грешит, а джинн иногда подчиняется, а иногда проявляет неповиновение. Поэтому сказано: «Диаволы связаны. Так просите Господа своего, чтобы Он не отдал вас им во власть». Если Аллах захочет предоставить сатане власть, то сделает его внутренним инструментом и нашими душевными помыслами. И душевные силы превратят нас в орудие в руках сатаны.
Благочестие и воздержание
Когда проповедь Посланника Аллаха дошла до упомянутых выше слов, встал Повелитель верующих и спросил: «О Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), какое самое достойное деяние в этот месяц?» Пророк ответил: «О отец Хасана! Самое достойное деяние в этот месяц – воздержание от того, что запрещает Великий и Славный Аллах».
Благочестие и воздержание имеют различные
